人民網(wǎng)4月23日訊 綜合報道，4月18日，由復旦大學主辦的第二屆中德萊布尼茨論壇在上海舉行。在本屆論壇上，中國社會科學院榮譽學部委員、研究員資中筠，以法、德等國如何通過歐洲煤鋼聯(lián)營走向合作、和解為例，提出中日應(yīng)該從中得到啟示。

　　資中筠對于目前中國國內(nèi)不少民眾想象甚至不憚于中日開戰(zhàn)這樣的思潮，感到擔憂。他表示，“如果連‘再也不要打仗了’這樣的共識和愿望都沒有，連這個大前提都不承認，那就什么都不要談了�！�

　　中德萊布尼茨論壇是由復旦大學與漢堡大學聯(lián)合主辦的國際學術(shù)論壇，每兩年分別在上海和漢堡各舉辦一輪。本屆論壇由復旦大學中華文明國際研究中心承辦，主題為“德國在中國：思想與藝術(shù)”。

　　中日曾試圖建立共同體 并非不可想象

　　中日兩國除了仇怨和傷痛外，也曾有過美好的回憶。上世紀70年代中日實現(xiàn)了邦交正�；�，而1980年代則是中日兩國關(guān)系的“蜜月”。當時無論是政府間還是民間，都有各種友好往來。

　　經(jīng)歷過1980年代的中國人都會有印象，那時候電視里不是談“中日友好”的新聞，就是日本動畫片，《北國之春》等日文歌曲一度風靡中國。同時日本民眾對中國也非常友好，甚至有日本報紙發(fā)出社論稱：美蘇帝國主義是中日兩國共同的敵人。

　　“我覺得在當時中日之間是可以看到希望的，兩國確實曾經(jīng)有過建立共同體的想法。從當時的環(huán)境來說，東亞共同體不是不可以想象的�！辟Y中筠說。

　　日本未像德國對戰(zhàn)爭作出清醒認識

　　不過，亞洲的情況比歐洲要更為復雜和困難，歐洲具有亞洲所沒有的先天優(yōu)勢。資中筠認為，首先是歐洲有共同的文化基礎(chǔ)和價值觀;二是制度基本是相同的;三是二戰(zhàn)中民族主義惡性膨脹，法西斯主義徹底破產(chǎn)，基本沒有復活的可能性。

　　“但亞洲的情況則不同。日本對二戰(zhàn)這段歷史總是猶猶豫豫，就是沒有做到德國那樣的地步，比如，沒有德國人會認為對猶太人屠殺或者奧斯維辛是夸大的或是不存在的，但是日本人就認為，南京大屠殺和德國是不一樣的�！辟Y中筠說，她曾碰到一個日本人，他說德國對猶太人是“種族滅絕”，但南京大屠殺是“戰(zhàn)爭暴行”，是每個戰(zhàn)爭都有的，而且也還會糾纏南京大屠殺到底死了多少人。所以，日本沒能如德國一樣，對戰(zhàn)爭和歷史作出徹底的清理，這是東亞走向一體化的一個阻礙。

　　另外就是美國的因素。資中筠指出，“美國在戰(zhàn)后一度有個大戰(zhàn)略是聯(lián)華反日，所以麥克阿瑟通過《和平憲法》鏟除軍國主義的殘余。但1948年，中國解放戰(zhàn)爭即將勝利，使得美國有個大變化，變成聯(lián)日反華了，對于剩下的軍國主義殘余就鏟除中止了�，F(xiàn)在美國重返亞洲，絕不對希望亞洲國家聯(lián)合起來。

　　承認永久和平對亞洲來說是最大前提

　　對于亞洲來說，最為關(guān)鍵的是，能否如歐洲煤鋼聯(lián)營中的法德一樣，承認永久和平是最大的前提。“如果大家承認這個前提，那就好辦，政治家運用智慧，通過各種手段，一起往前走。但是如果現(xiàn)在連這個共識都沒有，那就非常危險了。”資中筠對于現(xiàn)在國內(nèi)輿論中，“中日必有一戰(zhàn)”、“不妨一戰(zhàn)”這樣的看法，感到擔憂，“假如人們認為戰(zhàn)爭是可以想象的，甚至于認為最后還得用戰(zhàn)爭來解決太平洋那幾個島嶼，那就什么都不要談了�！�

　　資中筠的擔憂并非無的放矢，只要去搜索引擎搜索“中日必有一戰(zhàn)”，可以看到各種各樣的預測、分析，甚至調(diào)查測試。資中筠覺得，現(xiàn)在很多青年人沉浸在極端狹隘的民族主義情緒中，“這些嚷嚷得很兇的、又砸人家汽車的年輕人，只不過是覺得時髦，而且是非理性的。但是如果真的要打仗的話，要他們?yōu)閲�家做出一點犧牲，我很懷疑他們會愿意，更不要說上戰(zhàn)場了�！�