周克華死地成景點(diǎn)，“娛樂(lè)”豈能“至死”

　　周克華的被斃，業(yè)已近月，然而始料未及的是，周克華的 “陰魂”卻未散去——近日之間，有網(wǎng)友親睹，周克華被斃之處，竟有了幾分熱鬧，前往圍觀者眾且不說(shuō)，更有倒地模仿 “周克華死相”的“達(dá)人”，還有現(xiàn)場(chǎng)的 “義務(wù)解說(shuō)員”……

　　于是網(wǎng)絡(luò)報(bào)章，就有了嚴(yán)正的批評(píng)，就有了如此黑白不分，如何對(duì)得起周克華槍下那十條冤魂，請(qǐng)問(wèn)這樣無(wú)聊無(wú)知，又怎樣面對(duì)眾多死者的家屬遺孤？也有斷言這是對(duì)“黑”的羨慕對(duì)“暴”的頌揚(yáng)的，當(dāng)然更有一針砭之，說(shuō)在我們某些社會(huì)成員中，娛樂(lè)已經(jīng)成風(fēng)，娛樂(lè)已經(jīng)“至死”。

　　這話是有道理的——把一個(gè)暴徒的斃命之地當(dāng)作“一道風(fēng)景”來(lái)賞游，把他的死當(dāng)作“達(dá)人”的平臺(tái)來(lái)重演，你說(shuō)他有意“招魂”、刻意“頌揚(yáng)”，恐怕倒也不是，只是把慘案當(dāng)成游戲、將殺人視作娛樂(lè)的那一點(diǎn)“娛樂(lè)主義”，倒真是頗有一點(diǎn)病入膏肓了——其實(shí)一個(gè)周克華殺人案，這樣的刀光血影，從一開始就被一些人當(dāng)作“娛樂(lè)”來(lái)玩。周克華流竄之時(shí)，因?yàn)樗�的殺人如麻，不是被戲稱為“爆頭哥”么？哪里有一點(diǎn)義憤、一點(diǎn)憎恨？周克華被擊斃之初，最發(fā)人興趣的居然是他20歲的女友，無(wú)數(shù)美女照占據(jù)了報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)的“可貴版面”，無(wú)數(shù)的“人肉”與“探秘”，要深挖這“一段情”，尤其是她如何“觀摩作案”，真是把一起殺人案當(dāng)成了一大 “娛樂(lè)新聞”。至于周克華被斃后那個(gè)死者不是他的傳言，說(shuō)它是一種什么“質(zhì)疑”，其實(shí)不過(guò)是一段荒誕劇的想像和一個(gè)不經(jīng)的戲說(shuō)而已。

　　面對(duì)一起十條人命的殺人案，居然把它當(dāng)成狂歡的盛宴，我們有些人恐怕已經(jīng)成了“死”也要“娛樂(lè)”的“游眾”——因?yàn)橐�“娛�?lè)”，所以不擇題材、不分是非、不論黑白，蜂擁而去，圍哄不已。從“鬼子進(jìn)村”，到“土匪下山”一一成了“旅游線路”，從戴笠強(qiáng)占良婦的香窟，到漢奸們的聲色之處，又一一成了“開放景點(diǎn)”，而今天的周克華死地以及他的死相，又變成了 “一道風(fēng)景”，你說(shuō)他有什么醉翁之意，倒也不盡然，只是一個(gè)“娛樂(lè)到死”，就什么也不顧啦——這幾天的網(wǎng)上，還爆出一袋牛肉干的招幌，說(shuō)它的“精美包裝”上，赫然印出“據(jù)著名歷史小說(shuō)《紅巖》第137頁(yè)記載，1948年春甫志高曾買×××牛肉與新婚妻告別”，你說(shuō)他為叛徒翻案，為反角招魂，倒也不是，他只是為了推銷區(qū)區(qū)一袋牛肉干，而不擇手段罷了。如果說(shuō)借用的也是一點(diǎn)歷史的“娛樂(lè)”，那么這種“娛樂(lè)化”就令人嘆息了。