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“西藏流亡政府首席噶倫”桑東家鄉見聞

時間:2009-03-18 15:11   來源:新華網
    “人間地獄”還是“天差地別的變化”?——“西藏流亡政府首席噶倫”桑東家鄉見聞

  67歲的藏族老人拖頂站在高原毫無遮攔的陽光下,說到童年時的伙伴、如今的“西藏流亡政府首席噶倫”桑東,他憶起的卻是58年前的那個大雨天。

  1951年,作為當地德欽林寺活佛的轉世,12歲的桑東從云南省德欽縣云嶺鄉的南佐村啟程,去西藏拉薩學經,小拖頂和村民冒雨把桑東送到村外的岔路。

  桑東再也沒有回來。1959年3月拉薩發生叛亂后,他隨同達賴喇嘛逃往印度,此后的50年,桑東成為達賴集團的骨干政治人物,直到擔任“西藏流亡政府首席噶倫”。他們向不了解情況的外界一次又一次的描述,聲稱藏族百姓“在共產黨統治下宗教和文化傳統瀕于滅絕”,“生活在‘人間地獄’中”。

  拖頂一直生活在家鄉南佐村,一個面朝梅里雪山和瀾滄江河谷的村莊。記者偶遇他時,這位身著皮襖、面容清癯的老人正背著孫子,和其他一些老人繞著村口的八座白色佛塔轉經,那是藏傳佛教信徒每日要做的功課。

  向深山洼望去,南佐村的30余戶人家錯落分布在疏落的林木和返青的農田間,經幡在暖陽中拂動,有人指著其中一座依然完好的房屋說,那是桑東當年住過的。

  外表上看去,村子依然是典型的古色古香的藏式風景,但說起這幾十年生活的變化,拖頂的話簡單卻毫不猶豫:“那是天差地別!”站在他身旁的阿那老人則伸出大拇指和小拇指,用手勢形容這一差別。

  上世紀70年代,南佐村就用上了電;后來又通了電話;4年前,通往南佐的盤山公路修竣,坐車半小時就能到云嶺鄉,村民再也不用人背馬馱、走兩個小時的山路;現在村里有6戶人家有汽車,幾乎家家用上摩托車。基礎設施的改善,讓村里人走出封閉的大山,到幾百公里外的地方去上學、工作。從高處俯瞰全村,亮閃閃的衛星天線和太陽能熱水器點綴其間。

  云嶺鄉副鄉長阿金說,南佐村的發展狀況在整個云嶺鄉和德欽縣僅算中等水平,這主要是因為受地理位置和交通條件所限,不過和以前比,這些年的變化實在顯著。

  60歲的阿那這樣描述自家的生活:“玉米喂牲口,青稞做酒和糌粑,小麥自己吃。2001年國家實行退耕還林政策后,家里一部分地種上了核桃,結了果可以賣錢。”阿那家還有14頭牛和5頭豬,吃肉用油的問題也解決了。

  他幽默地說:“我們老人和孩子,現在還能從國家領‘工資’。”

  他指的是隨著中國國庫的日益殷實,德欽縣所在的迪慶藏族自治州實施的惠民政策:給學生發放高原農牧民子女補貼,給65歲以上老人每月發30元補貼。阿那14歲的孫子在德欽一中讀初二,每月能領到120元。

  “30元錢不多,但是買點鹽巴、零食足夠了。”拖頂說:“沒想到我到老了還能領到‘零花錢’。”

  說話間,拖頂衣兜里的手機響了,是家人打給他的。兩年前村里“通”了手機,信號塔就建在白塔旁的一個山包上。

  拖頂和阿那認為,1957年在迪慶推行的以推翻封建農奴制為目的的民主改革,讓他們的命運發生 了質的變化。

  “民主改革取消農奴制,土地分給大家,沒有地主了,我們都很高興。”阿那說。

  雖然出身地主家庭,拖頂也十分贊同民主改革。“我說不出什么大道理,但是我覺得,民主改革帶來了真正的平等”,這位虔誠信奉藏傳佛教的老人說:“以前我們這里農奴和奴隸,是不準出家當和尚、當尼姑的,現在是完全尊重個人的想法。”

  過去,托頂家的食物主要是青稞、小麥,一個月可以吃到幾次肉。

  “現在我家不是地主啦,反而吃的比過去好多了,每天可以吃到肉”,老人高興地說,“我很喜歡吃大米,以前很難買到大米。現在路好走,又有余錢,去鄉里買大米很方便。”

  拖頂家打算今年修新房。而他的鄰居、桑東的外甥家早就住上了兩層的樓房。記者去他家里探訪時,只有女主人在忙家務,水泥鋪就的院子里,一個用日本漫畫《灌藍高手》做造型的籃球框格外醒目。

  這種“天差地別的變化”,拖頂很希望桑東能親眼見到。他說:“在我有生之年,希望能再見到他,希望他能回來看看家鄉的變化。”

  但是對這位鼓吹制造“大藏區”和“藏獨”的人物,拖頂也表示:“我不希望國家被分裂,那樣所有的人都不會幸福。”

  事實上,正是云嶺鄉所在的云南省,也能印證“西藏流亡政府”所謂要建立的“大藏區”,既無歷史基礎,亦無現實可能性。

  即使從全球范圍來看,云南也是民族多樣性分布的典型地區,39萬多平方公里土地上分布著25個世居少數民族。民族區域自治制度和各民族平等的原則得到充分貫徹,全省有8個民族自治州、29個民族自治縣。各民族在這里和睦相處,其生活習俗、宗教信仰都得到了充分的尊重。

  云嶺鄉所在的德欽縣80%的人口是藏族,同時也有傈僳族、納西族、漢族、回族等,300多年來這里的人們就和睦相處,互相通婚,是名副其實的多民族大家庭。

  在南佐村,今日的村民和祖輩一樣,去附近的寺廟燒香,攢錢去拉薩朝圣。村民每天轉的那一排八座白塔,是桑東的弟弟斯那江才活佛于2005年圓寂后,為祈禱他的轉世靈童早日被尋訪到而修建的。

  斯那江才活佛是德欽縣雁門鄉英主頂寺的活佛,去年,他的轉世靈童獲得認定。站在高聳入云的村口,云嶺鄉副鄉長阿金指著遠處瀾滄江畔的一處村寨說:“轉世靈童就出生在那里,他正在健康地成長。” (記者袁曄 張芽芽 李懷巖)
編輯:陳葉群

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