8月26日，高雄市長陳菊在記者會上稱，達賴喇嘛將于31日訪臺為災民祈福。
臺灣《聯合報》今天的社論指出，不論達賴喇嘛是否借為水災災民祈福來臺，都不能否認一個事實：這是一個宗教事件，也是一個政治事件。因西藏問題本是一個政教交纏的問題，達賴也始終是以政教合體的角色來操作西藏問題；達賴無論以什么名義來臺，若謂只是“宗教活動”而無“政治意義”，豈非自欺欺人？
社論指出，綠色思維始終將達賴視為政治籌碼。李登輝、陳水扁任內邀請達賴來臺皆有操作“兩Ｔ合流”的意味，結果使兩Ｔ與北京的關系皆更緊張�，F在民進黨在大災大難當頭邀請達賴來訪，這亦是刀口舔血的政治操作；硬要將被水災及新流感整得焦頭爛額的臺灣，再卷入陰晴莫測的政治漩渦之中。民進黨是為臺灣祈福？還是添麻煩？
邀請達賴來臺這是第三次，第一次李登輝有此設想是有創意，第二次陳水扁已是山寨版，如今第三次蔡英文及陳菊則是老梗。北京對高雄世運相當捧場，民進黨則用達賴回報北京。民進黨仍是那種“只問零星戰役／不顧全盤戰爭”的游擊戰思維；一向是小役贏，大戰輸。達賴來臺，可能使已陷水深火熱的臺灣再卷入兩岸政治風暴；而值此全臺皆在愁云慘霧之中，若見民進黨的政治人物前呼后擁著達賴向民眾炫耀其“人道成就”；試問：民進黨這種“乘國之�！钡牟僮�，將使臺灣人民敬佩？感謝？還是更加看穿了民進黨消費災民的心術與嘴臉？
達賴此次與民進黨跳政治探戈，將使他與北京的關系更加惡化，更無化解的可能性，已是不卜可知之事。達賴是不是真要站上臺灣水災的苦難舞臺，陪民進黨演出這場“人道大戲”，恐怕仍應三思。再者，此次達賴訪臺的消息傳出后，臺灣民間出現相當激烈的批評聲音，這是他上兩次來臺所未聞；達賴方面亦須思慮及此。從理智面看，臺灣與西藏各盡其努力，分別與大陸發展不同的關系，可能是最能符合各自的利益。倘若非要將宗教與政治問題糾纏不清，那對臺灣及西藏皆無好處。其實，達賴對西藏問題亦無能為力，民進黨難道還要將他當成兩岸角力的杠桿？
社論最后說，臺灣人經歷20余年的政治大風大浪，現在民進黨竟仍用“只是宗教／沒有政治”這種膚淺虛偽的口實來唬弄臺灣人民，難道不知那已是上個世紀的伎倆了？
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