臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今天發(fā)表署名文章說(shuō)，“胡六點(diǎn)”發(fā)表至今，各方的反應(yīng)脫離不了“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”這句老話，大家各取所需、借題發(fā)揮。讓人感到大惑不解的是臺(tái)灣內(nèi)部的一些反應(yīng)，有人居然還是抱殘守缺，以老舊的“統(tǒng)獨(dú)”思維來(lái)詮釋大陸領(lǐng)導(dǎo)人在30年后的今天，所提出的這項(xiàng)對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略方針。
文章說(shuō)，總結(jié)“胡六點(diǎn)”的文字內(nèi)容，我們強(qiáng)調(diào)胡錦濤的“承先”角色，因?yàn)?0年前中共發(fā)表的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》就是中共改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平留下的一個(gè)“遺產(chǎn)”。他的繼任者，包括江澤民和胡錦濤在內(nèi)，承接這份“遺產(chǎn)”就是為了取得權(quán)力合法性的一個(gè)來(lái)源。因此，外界在解讀“胡六點(diǎn)”時(shí)不要杞人憂天，擔(dān)心大陸會(huì)對(duì)馬當(dāng)局的“搖擺”感到不滿，也不要認(rèn)為“胡六點(diǎn)”意味著大陸決定啟動(dòng)一場(chǎng)從“反獨(dú)”直接到“促統(tǒng)”的政策大躍進(jìn)。
其次，我們非常重視胡錦濤在“胡六點(diǎn)”中想要凸顯的“啟后”角色。胡錦濤不斷強(qiáng)調(diào)兩岸的“和平與發(fā)展”，并且視為“和平統(tǒng)一”前的階段性任務(wù)，就是希望在這方面多所著墨。1985年3月，鄧小平曾提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是根本性問(wèn)題，其核心則是經(jīng)濟(jì)。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，世界各國(guó)都要求一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。如今，胡錦濤把和平與發(fā)展的概念借用到兩岸關(guān)系，說(shuō)明中共第四代領(lǐng)導(dǎo)人務(wù)實(shí)和靈活的一面。因?yàn)椋推脚c發(fā)展是兩岸人民共同的期待，也是兩岸關(guān)系得以融入世界潮流的一個(gè)觸媒。
文章說(shuō)，大陸認(rèn)為，國(guó)民黨再度執(zhí)政是兩岸關(guān)系發(fā)展中的一項(xiàng)積極因素，并且愿意在國(guó)共合作的基礎(chǔ)上，為兩岸關(guān)系創(chuàng)造新的互利雙贏局面。大陸也理解到，馬當(dāng)局在臺(tái)灣扮演的也是一個(gè)承先啟后的角色，亦即必須恢復(fù)因民進(jìn)黨8年執(zhí)政所中斷的兩岸協(xié)商，也必須為兩岸關(guān)系未來(lái)的發(fā)展擬定一些和平相處、共同發(fā)展的互動(dòng)框架。基于雙方存在的這一互信和共識(shí)，我們才有機(jī)會(huì)看到兩會(huì)恢復(fù)協(xié)商，以及達(dá)成包括“三通”在內(nèi)的各項(xiàng)具體協(xié)議的成果。
兩岸關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，許多疑難雜癥都是歷史留下來(lái)的，因此出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的模糊空間，可說(shuō)難以避免，甚至還有其必要。馬英九的“不統(tǒng)不獨(dú)不武”說(shuō)，是臺(tái)灣面對(duì)當(dāng)前兩岸和平與發(fā)展時(shí)期的最佳戰(zhàn)略選撰，可以讓和平與發(fā)展這兩項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。事實(shí)顯示，馬英九的說(shuō)法得到臺(tái)灣民意的多數(shù)支持，得到國(guó)際社會(huì)的肯定，也獲得大陸岸的善意理解。大陸常說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，為了落實(shí)兩岸的和平與發(fā)展，我們?cè)敢夂魬?yīng)“胡六點(diǎn)”有關(guān)經(jīng)貿(mào)合作、文化交流和軍事互信等各項(xiàng)主張，并且建議兩岸執(zhí)政當(dāng)局就這些主張擬定優(yōu)先秩序，次第展開(kāi)協(xié)商。我們認(rèn)為，只要對(duì)兩岸民眾有利的事，兩岸都應(yīng)該去談，都應(yīng)該去做。（作者趙春山，臺(tái)灣淡江大學(xué)大陸所教授） |
