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曲阜,山東早期文明的發(fā)祥地之一

  時(shí)間:2005-08-30 12:55    來(lái)源:     
 
 

  中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、政治家孔子,出生在春秋末期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng),即今山東省曲阜市境內(nèi)。

  曲阜地處山東中南部,東依起伏的丘陵,西瀕平野大澤,南通江淮,北接華北平原,氣候溫潤(rùn),土質(zhì)肥沃,早在四五千年以前,先民們就已在這里生息繁衍。在曲阜境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的分布廣泛、數(shù)量眾多的大汶口文化和龍山文化遺址證明,曲阜是山東早期文明的發(fā)祥地之一。

  在儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想以后,歷代帝王為了表示對(duì)其開(kāi)創(chuàng)者的尊崇,不斷給孔子加封增謚。漢平帝始封孔子為“褒成宣尼公”,到元武宗時(shí)已升為“大成至圣文宣王”,至清初更被推崇為“萬(wàn)世師表”。孔子的嫡裔在漢高祖時(shí)被封為“奉祀君”,至宋代改封為世襲“衍圣公”,且此封號(hào)一直延襲到民國(guó)24年,兩千年來(lái),倍受當(dāng)政者的隆崇和優(yōu)待。在封爵贈(zèng)謚的同時(shí),歷代封建王朝對(duì)孔子的尊崇,還以種種物化形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),經(jīng)長(zhǎng)期積累,在孔子故里形成了一批極其珍貴的歷史文化遺存。

  孔子逝世后,起初是以宅為廟,“藏孔子衣冠琴車書”。至漢高祖十二年(前195年)劉邦過(guò)魯“以太牢祀孔子”,漢桓帝永壽二年(156年)魯相韓敕以官錢修飾孔廟,才逐步改變了宅廟的性質(zhì),使之成為官設(shè)的廟堂。后代帝王綿延相繼,不斷營(yíng)飾修繕。尤其是明正德年間, 為了加強(qiáng)對(duì)孔廟的保護(hù),將距今址以東4公里處的曲阜縣城移至孔廟所在地,以城衛(wèi)廟,使整個(gè)曲阜縣城成了孔廟的外圍建筑。至清末民初,孔廟終于被營(yíng)造成一個(gè)世界罕見(jiàn)的具有特殊文化意義的龐大建筑群。

  孔廟共由104座466間建筑物組成,建筑面積1.6萬(wàn)平方米,占地9.6公頃。建筑風(fēng)格為典型的中國(guó)古典式。建筑布局為軸對(duì)稱式,九進(jìn)院落沿中軸線南北排列,同時(shí)向左右兩翼均衡展開(kāi);在空間上層次分明,主體建筑大成殿雄踞中央,周圍建筑參差錯(cuò)落,前拱后衛(wèi);庭院之中,點(diǎn)綴以蒼松翠柏。整組建筑,布局合理,疏密有序,金碧交輝,氣勢(shì)宏偉。

   孔廟的建筑既仿帝王宮殿之制,又有著特殊的思想文化內(nèi)涵:大成殿祀奉孔子及其思想學(xué)說(shuō)的主要傳人四圣、十二哲,兩廡供奉孔子弟子及歷代受儒家推崇和對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)的先賢、先儒;廟中門、坊、殿、堂的題名及匾額,所用辭語(yǔ)或出自儒家典籍,或是對(duì)孔子及儒家思想學(xué)說(shuō)的贊辭。一座孔廟,實(shí)際上成了儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。其每一建筑,甚至在一石、一柱、一花紋、一雕飾中,又無(wú)不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧。這使孔廟不僅以其特有的深廣內(nèi)涵體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色,而且在中國(guó)建筑史、美學(xué)史上也占有重要地位,成為研究中國(guó)古代文化的典型實(shí)例和吸引國(guó)內(nèi)外游人的一大人文景觀。
 
  孔林是孔子故里又一重要?dú)v史文化遺存。孔子逝世后,人們以特殊的方式表達(dá)對(duì)他的緬懷,其弟子有的廬墓,有的“各持其方樹(shù)來(lái)種之”,奠定了陵墓的文化園林性質(zhì)。其后,隨著孔子地位的提高,孔氏子孫的繁衍,在歷代帝王的優(yōu)崇之下,孔子墓地面積不斷擴(kuò)大,擴(kuò)展成孔氏家族墓地。孔子的后裔不斷提高墓葬規(guī)格,樹(shù)碑立碣,建牌立坊,鐫造石儀,名士顯宦紛紛為之篆額題文,進(jìn)一步豐富了林墓的文化意義。后人還繼承了原有的傳統(tǒng),不斷地栽植佳樹(shù)名木,使孔林最終發(fā)展成一個(gè)占地183.33公頃、 保存樹(shù)木42000余棵、墳冢十余萬(wàn)個(gè)、碑刻4003通的大型人造園林。郭沫若有詩(shī)云:“遺愛(ài)在人存槁楷,后凋垂世仰青松。”置身于蒼莽的林墓之間,人們便會(huì)受到一種悠遠(yuǎn)文化氣息的薰陶。孔廟和孔林,以及其他與孔子(包括其弟子)有關(guān)的遺跡,均受到國(guó)家和地方政府的重視與保護(hù),成為具有文化內(nèi)涵的紀(jì)念物。

   宋以前,孔氏的嫡裔子孫居住在闕里故宅,自宋仁宗至和二年(1055年)孔宗愿被封為衍圣公, 始開(kāi)府立第, 以后不斷擴(kuò)建,至清代中期,宅第占地約12公頃,房屋560余間, 為一大型建筑群落,是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的古建筑群。孔府特殊的文化地位,使之積聚了大量珍貴的文物藏品,其中一些藏品具有特殊的文物價(jià)值。如它所存留的明嘉靖十三年(1534年)至1948年的各種文書檔案,內(nèi)容系統(tǒng)、完整、全面,是世所罕見(jiàn)的私家檔案,對(duì)研究16世紀(jì)以后四百多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有很高的參考價(jià)值。

  孔子故里,因其在中國(guó)歷史上的特殊地位以及保存了大量珍貴的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化資料,而成為國(guó)際矚目的歷史文化名城。

  改革開(kāi)放以來(lái),故里的面貌發(fā)生了巨大變化。保護(hù)故城、建設(shè)新城已取得顯著成效,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全面發(fā)展,人民生活水平顯著提高,文化教育欣欣向榮。隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,孔子故里以其固有的古樸典雅的特色,融入現(xiàn)代的精神氣派,必將以嶄新的面貌,在山東,在中國(guó),在世界,展現(xiàn)出更加引人矚目的風(fēng)采。

 
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