破壞國家認(rèn)同、島內(nèi)學(xué)子深受其害，臺課綱如何被一步步“去中國化”？

　　【環(huán)球時(shí)報(bào)駐臺北特約記者 崔明軒 環(huán)球時(shí)報(bào)記者 范凌志】臺“12年國教”社會領(lǐng)域課程綱要草案11日開審，連續(xù)3天舉行7場審議，試圖8月底前完成審議。12日，“課審大會”討論了高中歷史的臺灣史比例、以主題式教學(xué)取代朝代編年史以及用東亞脈絡(luò)解讀中國史等議題。其實(shí)，從李登輝時(shí)期島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力就進(jìn)行了多次“去中國化”的課綱調(diào)整。

　　李登輝：臺灣史成獨(dú)立單元

　　臺灣搞“文化臺獨(dú)”始于李登輝時(shí)期。上世紀(jì)90年代中后期，在權(quán)力漸趨穩(wěn)固后，他開始更進(jìn)一步將黑手伸進(jìn)教育領(lǐng)域，試圖通過洗腦塑造年輕一代的“臺灣意識”。1995年高中課綱發(fā)布，1999年開始實(shí)施，稱為“88課綱”。其最大特點(diǎn)是臺灣史首次成為獨(dú)立單元，但仍附屬在中國史之中。自此，教科書中臺灣史部分從中國史獨(dú)立，形成“臺灣史—中國史—世界史”的論述格局。該課綱將臺灣史分為“史前時(shí)代”“國際競爭時(shí)期”“鄭氏治臺時(shí)期”“清領(lǐng)時(shí)代”“日本殖民統(tǒng)治時(shí)期”與“中華民國在臺灣”等階段，將荷蘭、西班牙、清朝、日本和中國一律視為壓迫臺灣人的“外來政權(quán)”，同時(shí)美化日本在臺殖民統(tǒng)治，不再稱之為“日據(jù)”，反而大力強(qiáng)調(diào)日本為臺灣帶來“工業(yè)化”以及“守時(shí)”“衛(wèi)生”“文明”等觀念；極力淡化臺灣人的抗日與光復(fù)運(yùn)動，以“接收臺灣”取代“臺灣光復(fù)”。

　　與此同時(shí)，宣揚(yáng)臺灣本土意識的《認(rèn)識臺灣》系列教材也于1997年上路，分為社會、歷史和地理三冊，并首次將臺灣相關(guān)史地整合成單一課程，在中學(xué)教授。這一切的幕后推手是杜正勝。他畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系，后赴英國倫敦政經(jīng)學(xué)院進(jìn)修，“代表作”就是所謂“同心圓”理論，主旨在于將臺灣史從中國史框架中剝離出來，類似于同心圓：第一圈為鄉(xiāng)土史，第二圈為臺灣史，第三圈為中國史，第四圈為亞洲史，第五圈為世界史，且將中國史與世界史同等對待。這樣的內(nèi)容因此遭到不少學(xué)者反對。

　　陳水扁：“日治”取代“日據(jù)”

　　陳水扁2006年施行新課綱，但因它并未完成修訂流程，因此也被稱為“95暫綱”。它將臺灣史與中國史完全分開，臺灣史獨(dú)立為第一冊；將1945年以前的“中華民國史”列為中國史，1945年之后的部分列入臺灣史；同時(shí)將確立臺灣回到祖國懷抱的《開羅宣言》定位為“新聞公報(bào)”，要求將“舊金山和約”與“中日和約”納入教材。

　　“95暫綱”2003年首次公開后，受到很多“立委”和媒體的抨擊。已成為“教育部長”的杜正勝為此繼續(xù)進(jìn)行課綱修訂，并于2008年通過，當(dāng)時(shí)計(jì)劃于2009年開始施行，又稱“98課綱”。它沿用了“95暫綱”的基本框架，以“同心圓”論調(diào)為核心加速“去中國化”，對教科書“不當(dāng)用詞”進(jìn)行修正，如把孫中山的尊稱“國父”改為“先生”，“光復(fù)”變?yōu)椤皯?zhàn)后”，“中國第一大島是海南”(而不再寫臺灣)，“李白是中國的偉大詩人”，“中國是外國”；對于日本殖民統(tǒng)治以中性的“日治”來取代“日據(jù)”，在談及“慰安婦”來源時(shí)甚至稱，“除了風(fēng)塵女子外，也有自愿到海外去從事慰安的婦女”。

　　馬英九：撥亂反正不徹底

　　馬英九2008年就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，擱置了“98課綱”，重新修改了高中課綱即“101課綱”，計(jì)劃2012年初公布施行。但該課綱因?yàn)檠永m(xù)了陳水扁時(shí)期強(qiáng)行“去中國化”的意識形態(tài)而挨批，馬當(dāng)局以“錯(cuò)字勘誤、內(nèi)容補(bǔ)正及憲法之檢核”為由，邀請具有泛藍(lán)和統(tǒng)派背景的學(xué)者對“101課綱”進(jìn)行修訂，強(qiáng)化大中國史觀、臺灣和祖國大陸之間的聯(lián)結(jié)，即“104課綱”，定于2015年8月新學(xué)期開學(xué)之際上路。微調(diào)小組總召集人則是當(dāng)時(shí)在學(xué)界立場鮮明的臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授王曉波。

　　此次課綱微調(diào)主要有三大方面的內(nèi)容：“加入“婦女被迫做慰安婦”的文字、“日本統(tǒng)治時(shí)期”修正為“日本殖民統(tǒng)治時(shí)期”、強(qiáng)調(diào)“大東亞共榮圈”是侵略構(gòu)想。其他的還包括 “中國”被改為“中國大陸”，“荷西治臺”改為“荷西入臺”，“明鄭”代替“鄭氏”，“清代”改為“清廷”，“光復(fù)”取代“接收”。總體而言，它算是對“臺獨(dú)史觀”和“皇民史觀”的撥亂反正，如同王曉波自己所說的那樣，“臺灣高中課綱微調(diào)是正本清源”，但就其調(diào)整規(guī)模來說遠(yuǎn)不如李登輝、陳水扁時(shí)期的課綱修訂。

　　在“臺獨(dú)”分子的煽動下，島內(nèi)學(xué)生爆發(fā)了“反課綱運(yùn)動”。馬當(dāng)局一味妥協(xié)，最后只針對“104課綱”的去留存廢提出三點(diǎn)意見：新舊版教科書并行、爭議部分不列入大學(xué)入學(xué)考試命題、即刻啟動課綱檢討程序。民進(jìn)黨執(zhí)政縣市則公開表態(tài)繼續(xù)沿用舊課綱。

　　“臺獨(dú)”勢力修訂歷史課綱嚴(yán)重影響了臺灣同胞的國家認(rèn)同。《中國時(shí)報(bào)》12日稱，為了“去中國化”的終極目的，蔡英文當(dāng)局先是去年掀起備受兩岸關(guān)注的“文白之爭”，今年輪到高中歷史課綱，深受其害的、被綁架的依舊是廣大莘莘學(xué)子。