據(jù)臺灣《旺報(bào)》報(bào)道，長期研究《孫子兵法》的臺灣中華孫子兵法研究學(xué)會(huì)研究員王長河18日指出，這部戰(zhàn)略哲學(xué)的巨著對兩岸關(guān)系有重大助益，“孫子的戰(zhàn)略思想是為活人服務(wù)，也是為活著的國家服務(wù)”，他認(rèn)為兩岸之間“分久必合”，中國人應(yīng)有智能思考兩岸共同的未來，《孫子兵法》絕對不止是古代的兵書，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)超過我們的想象。

　　王長河說，《孫子兵法》是“明”的哲學(xué)，一套中國固有哲學(xué)思想的思維體系。它的13篇有循環(huán)復(fù)始的作用，有別于西方量化的哲學(xué)，可說是典型的中國人的智能。

　　王長河曾撰寫《臺灣研究孫子兵法20年》一書，他指出臺灣研究孫子分6個(gè)階段：1949年以前重點(diǎn)闡釋《孫子兵法》，并將原文翻譯為白話文；1950年代以探討兵學(xué)思想體系為主；60至70年代研究重心為《孫子兵法》與《吳子兵法》之比較、注解例證之研究；70至80年代，適逢大陸銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》及《孫臏兵法》同時(shí)出土，遂進(jìn)入竹簡殘文作白話的釋義及傳世本的比較；80至90年代重點(diǎn)從近代著名戰(zhàn)史驗(yàn)證《孫子兵法》。本世紀(jì)開始，臺灣學(xué)者傾向研究孫子思想在其它多元化領(lǐng)域的應(yīng)用。

　　王長河表示，《孫子兵法》時(shí)至今日仍靈活且豐富地被應(yīng)用在社會(huì)各方面，兩岸學(xué)者目前對此研究也跳脫傳統(tǒng)軍事范疇。

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