6月1日，深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中，最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無用師卷”實(shí)現(xiàn)360年來的首次合璧。《富春山居圖》前段稱《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段較長稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。（視頻截圖）
馬來西亞《南洋商報(bào)》日前刊文《〈富春山居圖〉合璧的平民化娛樂》。文章說，《剩山圖》和《無用師卷》曾深度潛伏，合璧的那一刻起，《富春山居圖》走進(jìn)了真正的民間。
文章摘編如下：
6月1日，深受兩岸矚目的“山水合璧黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中，最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無用師卷”實(shí)現(xiàn)360年來的首次合璧。《富春山居圖》前段稱《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段較長稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
《富春山居圖》合璧，讓兩岸乃至整個(gè)華人世界都很亢奮，尤其是各界人士的解讀相當(dāng)?shù)亩嘣Ｓ腥藗?cè)重于這幅殘卷傳世名畫的傳奇，有人讀出了兩岸和合的象征意味，也有人在意會出《富春山居圖》的殘缺美學(xué)價(jià)值來，更有在臺富春籍人士對畫生情闡發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情來......這就是藝術(shù)品的無盡魅力。
黃公望恐怕想象不到他660年前的藝術(shù)沖動，會在歷史的長河中激蕩起流韻依依的傳奇漣漪和愈發(fā)增值的美學(xué)魅力；宜興收藏家吳洪裕361年前恐怕也沒有想到，他在生命最后時(shí)刻的私心閃念，讓遭受火劫的《富春山居圖》命運(yùn)多舛，殘缺的“剩山圖”和“無用師卷”卻在時(shí)空輪轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅盤的品鑒升華。
出神入化精品中的精品
兩幅殘卷或在江湖之遠(yuǎn)的輾轉(zhuǎn)，或在皇宮深遠(yuǎn)的潛藏，古今多少事，都化作風(fēng)流散盡的塵煙。對于普羅大眾，欣悅的是看到了兩幅殘卷的合璧，回味這幅傳世名畫的傳奇，一般人不會像內(nèi)行的藝術(shù)家那樣體味畫的美，只是用外行的清澈目光，簡單地欣賞合璧帶來的平民化娛樂。
這才是最重要的。值得一提的是，該畫從其誕生的那一刻起，就凝聚了濃濃的文化氣息，而絕少民間意味。此畫作于黃公望72歲高齡時(shí)，正是黃氏藝術(shù)品質(zhì)出神入化之時(shí)，加之畫作耗了他3-4年時(shí)間，此畫更屬于精品中的精品。黃氏何以殫精竭慮，因?yàn)槭撬徒o高僧無為師的。
名家高僧，文畫怡情，決定了《富春山居圖》注定隱秘收藏有緣者鑒賞的小眾色彩。從寺僧到收藏家，從收藏家企圖火殉永遠(yuǎn)霸為己有，凸顯這幅名畫和草根江湖絕緣的宿命。
由元及明，由明入清，直到文化修養(yǎng)極高的乾隆皇帝，兩次征召才得“無用師卷”殘卷一副，而且還鬧出贗品“子明卷”烏龍。喜歡附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝，和一眾幫閑的文人大臣們在贗品上加蓋玉璽，賦詩作文。直到近代，才有學(xué)者辨?zhèn)未嬲妫�“無用師卷”的真跡身份。
兩岸同胞較乾隆幸運(yùn)
有趣的是，恰恰是乾隆皇帝導(dǎo)演的這場深宮烏龍，反而使《富川山居圖》變得更加神秘，從而變成了養(yǎng)在深宮的皇帝老兒的禁臠。
由于皇帝的“愛”，留在民間的“剩山圖”，命運(yùn)只能是深度潛伏，藏家是絕對不敢讓其見陽光的。否則，匿寶不報(bào)的罪名可不是鬧著玩兒的。即使到了滿清滅亡、民國肇始，乃至新中國成立，“無用師卷”和“剩山圖”，也只是躺在故宮博物館和浙江省博物館里作為鎮(zhèn)館之寶，蕓蕓眾生是難得一見的。何況，兩岸分治，“無用師卷”由北京到臺北，更被海峽阻隔。溫家寶總理才會發(fā)出“畫是如此，人何以堪”的慨嘆。
《富春山居圖》合璧，宏大敘事的政治解讀和精英層面的藝術(shù)闡釋都不過分。在我看來，眾人的關(guān)注、圍觀的娛樂更具普世情懷，因?yàn)閮砂锻惹』实鄱夹疫\(yùn)得多，皇帝權(quán)力再大，一輩子也無緣欣賞到整幅的《富春山居圖》，現(xiàn)代人即可在現(xiàn)場觀摩真跡合璧，也能通過電子合璧圖來觀賞。
就此意義言，合璧的那一刻起，《富春山居圖》走進(jìn)了真正的民間。
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