香港亞洲時報在線1月8日文章,原題:回歸戴高樂的“永恒中國”
我們將在1月27日迎來法國與中國建交45周年。從一個法國人的視角來看,法國完全承認(rèn)北京政府從根本上說是法國偉大政治家戴高樂一人的決定。在上世紀(jì)60年代的地緣政治背景下,戴高樂對中國的判斷富有遠(yuǎn)見,完美展示了他將基本歷史趨勢與更轟動但無關(guān)緊要的事件區(qū)分開來的能力。
戴高樂任命第一任駐華大使時,中國不僅在與美國領(lǐng)導(dǎo)的西方世界進(jìn)行意識形態(tài)斗爭,而且也與印度和蘇聯(lián)這兩大鄰國發(fā)生爭執(zhí)。在上世紀(jì)60年代,孤立于國際的中國還面臨著巨大的內(nèi)部危機(jī)。正是在這種悲觀的環(huán)境下,戴高樂展示了他的果敢。1964年,他在愛麗舍宮的新聞發(fā)布會上解釋了他承認(rèn)北京的決定。戴高樂提到他對中國的基本看法,即中國根本上是一種文明,一種“十分獨(dú)特、十分深厚的文明”。
當(dāng)把中國稱為一種文明時,戴高樂超越了通常的地緣政治考慮,著眼于更基本的現(xiàn)實。戴高樂想要法國政府與另一個外國政府合作,更重要的是,他想要法國與一個更永久的中國文明合作。戴高樂如此關(guān)注永恒觀念,以致他講到一個“永恒中國”。戴高樂提醒他的觀眾注意中國過去100年來邁向現(xiàn)代化的痛苦調(diào)整,以及西方野心和主宰對中國人施加的屈辱。這種西方現(xiàn)代性與中國傳統(tǒng)的碰撞解釋了為什么中國致力于物質(zhì)發(fā)展:避免重蹈外國干涉或入侵命運(yùn)的覆轍。它的合法性取決于它能夠鞏固中國主權(quán)和維護(hù)國家統(tǒng)一。
戴高樂的遠(yuǎn)見和果敢使中法關(guān)系走上特殊的道路。今天,這種關(guān)系必須有助于加強(qiáng)中歐合作,這是全球治理更平衡的先決條件。令人遺憾的是,北京和巴黎卻以一場不必要的爭吵結(jié)束2008年,但這種緊張關(guān)系將不會持久,它與兩國之間相互尊重和友誼的傳統(tǒng)相悖。
當(dāng)現(xiàn)任法國總統(tǒng)言行未能秉承戴高樂的精神時,外界不應(yīng)對中國的反應(yīng)感到意外。中國對巴黎的失望與其對中法關(guān)系的合理期待相一致,中國社會無法對這種突如其來的愚蠢和挑釁動作無動于衷。如果巴黎執(zhí)意削弱數(shù)十年累積起來的信任資本,那它就犯了戰(zhàn)略錯誤,現(xiàn)在應(yīng)該回到與真正的特殊友誼相一致的政策和行動上來。
在這個動蕩不寧的世界,如果說法中在從聯(lián)合國到金融市場、從實驗室到大學(xué)等領(lǐng)域都是建設(shè)性力量,那么它們的合作將不可或缺。法國、歐洲乃至中國的領(lǐng)導(dǎo)人必須再次反思戴高樂做出的承認(rèn)中國的決定。這是把中國視為一種活的文明和21世紀(jì)一個全球均勢構(gòu)造者的邀約。戴高樂主義在日益變遷和嘩眾取寵的今天仍然具有意義。 (作者為法國中歐問題專家高大偉,汪析譯)