別讓對(duì)歷史的銘記毀于“表情包”(人民時(shí)評(píng))

　　不是所有東西都可以拿來(lái)娛樂(lè)消費(fèi)，一個(gè)民族如果記不得曾經(jīng)的痛，就喚不醒今天的夢(mèng)

　　最近，關(guān)于“慰安婦”的話(huà)題持續(xù)占據(jù)輿論熱點(diǎn)。先是講述“慰安婦”老人生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片《二十二》吸引大批觀眾走進(jìn)影院，悲情觸摸那段充滿(mǎn)傷痛的歷史；繼而紀(jì)錄片中老人們的截圖竟然被制作成“表情包”在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，引發(fā)集體憤怒。兩件事，讓我們分別看到了尊重與無(wú)知。

　　“聽(tīng)完片尾曲，沒(méi)有人說(shuō)話(huà)。燈亮了，好些人還在位子上發(fā)怔。”一位觀眾的話(huà)，道出了多數(shù)人觀看《二十二》之后的感受。老人們所經(jīng)歷的苦難，那些烙印于心的傷痛，即便只是通過(guò)平靜的鏡頭語(yǔ)言，也足以產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。從上映前3萬(wàn)多人為影片捐款，到后來(lái)無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)影片信息、呼吁人們觀看，可以說(shuō)，一部紀(jì)錄片，傾注了從制作者到觀影者共同的情感，也凝結(jié)成整個(gè)社會(huì)的集體追思。但就是在這樣的情境下，老人們痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充滿(mǎn)戲謔色彩的“表情包”。這種消費(fèi)苦難、無(wú)底線娛樂(lè)化的舉動(dòng)，無(wú)異于是在受害者的傷口上撒鹽，也是對(duì)大眾集體感情的挑戰(zhàn)，當(dāng)然讓人難以接受。

　　今天這個(gè)時(shí)代，人們已經(jīng)習(xí)慣了用輕松、戲謔的“表情包”表達(dá)自己的未盡之語(yǔ)，甚至越搞笑越火、越調(diào)侃越顯個(gè)性。放松心情本無(wú)可厚非，但是，總有一些嚴(yán)肅話(huà)題、民族情感、人之常情應(yīng)該謹(jǐn)守不能逾越。后半生都在悲劇中活著的“慰安婦”，猶如壓在我們民族心口上的一塊石頭，這塊石頭上刻印著戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的痕跡，也承載著不能忘記的家國(guó)之痛。況且，她們所遭受的侵害，至今沒(méi)有得到始作俑者的道歉。如何對(duì)待這些戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，直接關(guān)系著各國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度。有些人、有些事，是不能夠隨意涂抹、戲謔發(fā)揮的，正如一位網(wǎng)友所說(shuō)，“不是所有東西都可以拿來(lái)娛樂(lè)消費(fèi)，一個(gè)民族如果記不得曾經(jīng)的痛，就喚不醒今天的夢(mèng)。”

　　無(wú)論娛樂(lè)怎樣成為一種流行的文化，在娛樂(lè)和嚴(yán)肅之間，還是應(yīng)該有一條明確的界限。如同此次“表情包”事件一樣，冒犯歷史、不顧底線的現(xiàn)象并非第一次出現(xiàn)。此前，少數(shù)微博大V侮辱革命烈士、某企業(yè)借“惡搞”烈士做商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等，都是對(duì)犧牲和生命缺乏敬畏之心、對(duì)社會(huì)共同價(jià)值理念缺乏基本尊重的表現(xiàn)。就在8月23日，曾身穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服在四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館前合影的幾名青年，因觸犯《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》而受到處罰。這充分說(shuō)明，娛樂(lè)只是我們對(duì)待生活的一種態(tài)度，如果對(duì)任何人任何事都抱著娛樂(lè)的態(tài)度，不僅會(huì)消解我們自身的歷史、危害公序良俗，甚至容易踩到法律的紅線。

　　觀察種種過(guò)度娛樂(lè)的現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些人對(duì)嚴(yán)肅話(huà)題的調(diào)侃、戲謔，并非出于主觀上的故意甚至惡意，而是因?yàn)闊o(wú)知與無(wú)意識(shí)，這種無(wú)意識(shí)反而更值得警惕。《娛樂(lè)至死》的作者說(shuō)過(guò)，“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑，以及為什么不思考。”缺乏基本的歷史素養(yǎng)和價(jià)值認(rèn)知的社會(huì)現(xiàn)象，提醒我們?cè)诘赖陆逃�、歷史普及等方面要做得更好。歷史需要我們共同銘記，價(jià)值需要我們共同塑造。(張 凡)