我國古代其實是一個 “早婚國家”，按照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上；明代，男16歲、女14歲以上。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了；漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。
媒人牽線 派對相親
在古代，男女結婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”�！墩f文》稱，“媒，謀也，謀合二姓者也�！痹鯇嵏Φ摹段鲙洝分�，崔鶯鶯和張生在普救寺里的偶然相遇，一見鐘情，私訂終身，中間有一個紅娘，這紅娘就是媒人。
過去男女結婚，沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請個形式上的媒人來說親，叫“采媒”。早在先秦時期就是這樣，如《詩經·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子無良媒”，說的就是當時非媒人不可嫁的現實。
但實際上，古代男女之間的交往并不像我們想象的那樣封閉。先秦時，官府每年為單身男女提供一次交往機會。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的男女交友的大派對，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走。《周禮》中的《地官·媒民》說，“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”從周代這一規定來看，這項活動是由官方推動的，強制執行，如果到時有人不“奔”，不參加聚會，還會受到處罰。
仲春會為適婚男女、有生育能力男女的相處提供了一個特殊的交往平臺，大大提高男女婚配成功率。仲春會一般設在每年陰歷的“三月三”，后來的清明節男女“踏春”風俗，便受到了仲春會的影響。
除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機。七月七又叫“七夕節”，被現代男女戲稱為“中國古代的情人節”�？梢哉f，古代人為單身男女的婚配也想了不少法子，這對解決“剩男剩女”問題是有效的。
男大當婚 女大當嫁
古代人認為“男有室女有家”后，人們才能安居樂業，社會才能穩定和諧。在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設置了管理男婚女嫁的政府官員。而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強行給她找對象�！稌x書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之�！币馑际钦f，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其出嫁。
我國古代民間有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走”的說法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。在這種陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態度，而不是強調三綱五常、從一而終。
當某種非正�；橐鲂袨楸桓嗳私邮芎螅蜁葑兂梢环N社會婚俗。在古代北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被認為有悖于常規倫理。
上有規定 下有處罰
古代對于適齡男女婚嫁問題，亦制定了相關法令：越王勾踐規定男子20歲而娶，女子15歲而嫁；宋仁宗時期規定男子15歲而娶，女子13歲而嫁；明太祖規定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。到了法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。譬如南北朝時，如果女孩適齡仍未出嫁即為犯法，家里人都是要跟著坐牢，這也就是《宋書·周朗傳》中說的“女子十五不嫁，家人坐之”。而漢朝孝惠皇帝時，誰家要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對于男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結婚的也要處罰。這種強迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出于增加社會人口的考慮，但在客觀上確實解決了不少光棍娶不到老婆的問題。（摘自《看歷史》2013年第2期）
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