人民和社會需要怎樣的抗疫歌曲
【我們需要怎樣的抗“疫”文藝】
新冠肺炎疫情的肆虐，給人們帶來了驚恐和不安。在這場抗疫的全民戰(zhàn)爭中，我們的黨、政府和人民都經受著考驗。疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問題，各項工作都要提供支持。響應黨中央的號召，廣大音樂工作者挺身而出，用歌曲藝術形式，記錄抗疫歷程，禮贊抗疫英雄，謳歌抗疫過程中體現出的民族精神。
應該說，廣大音樂工作者對抗疫的反應是迅速的，歌曲創(chuàng)作非常豐富。但毋庸諱言，數量雖多，但質量參差不齊。在大量優(yōu)秀歌曲之外，也出現了些許蒼白空洞、投機應付、游離主題之作。這就提出了一個嚴肅的考題：人民和社會需要怎樣的抗疫歌曲？
歌曲是民眾喜聞樂見的藝術類型之一。抗疫時期的歌曲，應當符合這一特殊時期的特別要求，應當具有激發(fā)斗志的鼓動性、群體意志的凝聚性、深沉情感的宣泄性、滋潤人心的藝術性。這種總體特征，又表現在四個維度上。
一是抗疫歌曲應當具有主題思想提煉的高度�？挂吒枨鸁o疑應書寫疫情的肆虐和人們的抗爭，生動講述抗疫一線的感人事跡，講好抗疫的中國故事，凝聚眾志成城的抗疫意志，抒發(fā)人們同舟共濟、英勇奮發(fā)的情感；更應在對疫情災難的書寫、表現中，不斷為人類和社會提煉進步的思想觀念。這有賴于歌曲創(chuàng)作者提煉作品主題、升華思想高度的能力。從目前受到群眾歡迎的一些歌曲來看，創(chuàng)作者們已從多個方面提升了抗疫題材主題思想的高度，對生與死、危險與安全、隔離與牽掛、團聚與分離等題材以及這些題材所引發(fā)的對生存境況的關注、對生命狀態(tài)的深思等，進行了藝術表現。如《多難興邦》(周立榮詞，孟文豪曲)等歌曲，就將抗疫主題與實現民族復興中國夢的主題聯系起來，從國家發(fā)展層面，升華了思想高度。又如《每個人的戰(zhàn)爭》(唐躍生詞，姚峰曲)等，直面災難時期人的精神狀態(tài)問題，贊揚了逆向而行、風雨兼程、“這是每個人的戰(zhàn)爭，各盡所能就是新的長城”的抗疫精神。還如《生命之歌》(方石詞曲)等，以人與自然、人與社會、人與自身的關系為宏觀視閾，對主題思想進行深度開掘，拓展了抗疫歌曲的思想價值。
二是抗疫歌曲應具有對現實生活體驗的深度。創(chuàng)作者既要有對這場全民戰(zhàn)爭的“感性”“主觀性”認知，又要有對這場戰(zhàn)爭認識方面的“理性”“客觀性”升華，這要求創(chuàng)作者對抗疫的現實生活有深切體驗。創(chuàng)作者對現實生活體驗的深淺，又具體表現在能否做到聆聽人民心聲，將個體體驗融入民眾的群體意識之中。這要求抗疫歌曲的創(chuàng)作者，既能將群體性的意志——抗疫，進行個體性的體驗；也能將群體性的題材——抗疫，進行個體化的藝術表達。只有深切反映群體關注的主題，凝聚群體意志，勃發(fā)群體激情，引發(fā)群體共鳴，真正做到“自我”與“大我”的結合，才能得到聽眾的認可。
三是抗疫歌曲應當具有情感表現的溫度�？挂邥r期，各類人員的情感表現是直觀的、深沉的、集中的、迸發(fā)性的。目前抗疫歌曲情感表現的溫度，主要體現在：對人城一體、家國同運的家國情懷的弘揚，如《多難興邦》《武漢力量》(田清泉詞，羅秦川曲)等；對抗疫一線醫(yī)務人員、科研人員、人民子弟兵等的頌揚，如《天使在人間》(周兵詞，子榮曲)《最親的人》(冰潔詞，孟勇曲)等；對全民參與抗疫戰(zhàn)爭、萬眾一心克服時艱的擔當精神的張揚，如《每一朵小花》(唐躍生詞，巫定定曲)等；對疫情災難造成的分離、不幸、苦難、創(chuàng)傷等悲憫情懷的撫慰，如《媽媽，你去哪兒啦》(楊玉鵬詞，焦明曲)等。總之，抗疫歌曲對人心向善、構筑人類情感的大情大愛發(fā)出了呼喚�！拔凡豢梢詾閭巍保诔錆M情感表現溫度的抗疫歌曲面前，那些缺情少意、虛情假意、矯揉造作甚至無情無義的“作品”，顯得多么蒼白無力。
四是抗疫歌曲應當具有藝術表達的精度。歌詞與音調旋律創(chuàng)作，是歌曲創(chuàng)作者藝術表達的基礎手段。當前抗疫歌曲質量上的參差不齊，與抗疫歌曲創(chuàng)作者的藝術表達能力密切相關。某些應景式的、蹭熱點的、作秀炫技的、蒼白空洞的所謂“抗疫歌曲”，除了缺乏主題思想提煉的高度、現實生活體驗的深度、情感表現的溫度之外，輕視、忽視藝術表達也是一個重要原因。聆聽那些被人們認可、在社會上產生影響的抗疫歌曲，可以發(fā)現，所謂抗疫歌曲應當具有藝術表達的精度，實質是要求我們的創(chuàng)作者，依據抗疫歌曲的主題，依據人民和社會的需求，依據人民大眾的審美情趣，盡可能精準地進行藝術表達。
愿更多更優(yōu)秀的抗疫歌曲問世，為打贏這場抗疫全民戰(zhàn)爭提供充沛的精神動力。
(作者：黃中駿，系國家一級作曲)
