這些年，隨著中國國力的強盛和世界影響力的提升，海外的中國研究興起了一門新的學問：中共學。

　　海外學界關心的是“中國共產黨為什么能？”他們希望從對中國共產黨的研究入手，更精準探求中國70年發展的密碼。雖然，他們對中國的研究還難以擺脫東方主義的文明優越感，但中國共產黨執政70年的成就，無疑正贏得越來越多的興趣和尊重。

　　很多人對一個古老的文明最終選擇社會主義道路心存疑惑：馬克思主義、社會主義都不是中華文明的產物，緣何在中國就扎了根？中國共產黨為什么能把西方文明中產生的馬克思主義成功嫁接到東方，并使中華文明煥發新生？這恐怕也是海外中共學頗引人思考的問題之一。

　　其實，要理解新中國70年，不妨把這70年放回到歷史中。

　　中華民族在五千年文明史中，一直保持蓬勃的發展力量。但進入近現代，中國卻因為封閉、保守，在西方列強的堅船利炮前不堪一擊，淪為半殖民地半封建社會。短短百余年間，中華文明從巔峰跌落谷底，甚至有“亡國亡族亡種”之虞。這個歷史的創傷一直深深烙印在中國人的心頭。因為在舊的文明系統中找不到應對現代挑戰的辦法，“睜眼看世界”便成為一個古老文明的行動自覺。

　　這帶給中國一個經驗：不守舊。不論哪一種文明，唯有保持系統開放性，不斷吸收外來，才能適應時代的變遷。

　　但“睜眼看到了世界”，并不意味著就擁有思考力和行動力。鴉片戰爭后的百余年間，有關“中國道路”的思考和實踐一直沒有停止。從清末洋務派的“中學為體，西學為用”，到保皇黨的君主立憲，再到革命黨欲以西方多黨制、議會制改造中國，以及上世紀二三十年代在中國風起云涌的無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、社會民主主義等各色主義，但這些外來的藥方無一例外都失了效。

　　直到馬克思主義傳入中國和中國共產黨的誕生，中國才找到了自己的道路。但馬克思主義在中國的落地生根也曾歷經曲折，最終因為批判了教條主義、本本主義，找到了結合中國國情的中國化道路，這條“中國道路”的探索才峰回路轉，走上正途。中國共產黨也在這過程中日漸成熟，成長為中國的執政黨。

　　這又教給中國一個方法：不迷信。任何一種外來的理論、學說、制度，無論多神乎其神，都要通過不斷實踐、改造、消化，最終形成“中國特色”。

　　70年過去，中華民族早已擺脫了百年屈辱，正在偉大復興的大路上闊步向前。從站起來、富起來，到強起來，中國用了不足百年時間，這在人類歷史上是一個奇跡。“獨樂樂不如眾樂樂。”近些年，中國在堅持開放、面向世界，學習和借鑒世界優秀文明成果的同時，開始思考和推動將中國方案、中國智慧更多貢獻給全球治理：“一帶一路”倡議、人類命運共同體、新型大國關系、正確義利觀、文明交流互鑒等等，這些充滿中國智慧的中國方案，正得到越來越多國家和人民的認同。

　　正如習近平總書記所說，“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。”中國因為大膽吸收外來發展了自身，今后也必將在不斷開放、交流互鑒中，成就自己、造福世界。

　　（作者為本報評論員）

　　張遠晴

　　《 人民日報海外版 》（ 2019年09月28日 第 02 版）