欲知大道，必先為史。勉勵(lì)提高“歷史思維”，強(qiáng)調(diào)“把握住歷史發(fā)展大勢(shì)”，提倡“鑒古知今，學(xué)史明智”，要求“樹(shù)立歷史眼光”……歷史，一直是習(xí)近平總書(shū)記想問(wèn)題、觀大勢(shì)、謀戰(zhàn)略的重要坐標(biāo)。思考過(guò)去、矚望未來(lái)，歷史中沉淀的，正是走向未來(lái)的力量。

　　“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”習(xí)近平總書(shū)記曾這樣闡述自己對(duì)歷史的態(tài)度。歷史感是什么？正是以歷史邏輯、歷史思維、歷史眼光、歷史情懷，明所從來(lái)、知其將往。借“四知拒金”說(shuō)覺(jué)悟，以“準(zhǔn)備吃虧”談風(fēng)險(xiǎn)，引“治大國(guó)若烹小鮮”話為政之道，于“失去的二百年”講抓住機(jī)遇……正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，歷史是人類(lèi)最好的老師，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。

　　這一幕讓很多人印象深刻：2018年6月，習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)”。其實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記一直以身體力行在“勸學(xué)”。他涵蓋諸多領(lǐng)域的書(shū)單中，最多的是中國(guó)歷史文化典籍：《左傳》《史記》《三國(guó)志》《貞觀政要》《資治通鑒》……當(dāng)我們感嘆“時(shí)間都去哪兒了”時(shí)，不妨向總書(shū)記看齊，展卷讀史，與賢者共坐、和時(shí)間對(duì)談。

　　歷史感，說(shuō)到底是一種歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，是從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。現(xiàn)實(shí)中，有人把歷史當(dāng)故事讀，看到的只是帝王將相、恩怨情仇；有人把歷史當(dāng)雞湯讀，發(fā)現(xiàn)的只是厚黑之學(xué)、權(quán)謀之術(shù)；還有人從歷史中找“論據(jù)”，在謀人不謀事、信權(quán)不信法的邏輯中愈陷愈深。面對(duì)歷史的寶藏只看到自己想看的，甚至是有意無(wú)意地曲解、誤讀，無(wú)異于寶山空回，既無(wú)教益，更復(fù)有害。學(xué)與思、知與行這兩對(duì)辯證關(guān)系，同樣適用于讀歷史。

　　歷史感的涵養(yǎng)，需要精讀歷史、深讀歷史，在讀通、讀透中收獲“歷史的通感”。5000多年的傳承，深藏著興衰的奧義、文明的密碼；近180年的滄桑，背后有社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；我們黨近百年的奮斗，展示著人民政黨巨大的勇氣、智慧和力量；人類(lèi)社會(huì)古往今來(lái)的變化，也能讓人博采眾長(zhǎng)、轉(zhuǎn)益多師。站在“現(xiàn)在”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上打開(kāi)手電筒，我們能看到多久的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。

　　學(xué)者朱光潛認(rèn)為，“過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。”方此歷史交匯期，領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史感，更體現(xiàn)于對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察。中美經(jīng)貿(mào)摩擦背景下，如何理解時(shí)與勢(shì)依然在我？打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，有著怎樣的歷史意義？沒(méi)有歷史感，就無(wú)法認(rèn)清世界百年未有之大變局；缺少歷史感，也就難以理解歷史大勢(shì)必將浩蕩前行。更何況，也只有胸懷過(guò)去、放眼未來(lái)，才能超越眼前的錙銖必較、一時(shí)的成敗得失，以歷史為定位，把我們的工作寫(xiě)在時(shí)間深處。

　　歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。剛剛走過(guò)改革開(kāi)放40年，又迎來(lái)新中國(guó)成立70年，歷史就在我們身邊滾滾向前。多讀一點(diǎn)歷史，涵養(yǎng)一點(diǎn)歷史感，我們才能聽(tīng)清歷史的回聲，更好地從過(guò)去走向未來(lái)。