臺灣行腳：留裝眷村”(圖)

眷村外墻 圖片來源：人民日報海外版

　　鄧麗君、林青霞、龍應(yīng)臺、楊德昌、胡志強(qiáng)、朱立倫……這些臺灣文化、政壇的明星們有一段共同的經(jīng)歷：都曾經(jīng)是“眷村”的小孩兒。

　　“眷村”，1949年大陸遷臺人家的臨時聚居區(qū)，木板隔間，竹籬圍墻，全臺曾有800多處之多，本來是短期應(yīng)急所建，沒想到孩子在此成人，父母在此白頭。上世紀(jì)70年代起，富裕起來的臺灣社會大規(guī)模的城市改建，村級標(biāo)準(zhǔn)的“眷村”陸續(xù)被推倒，陋室寒窗、泥墻窄巷被方便舒適的現(xiàn)代化公寓取代。

　　一切順理成章，因為“眷村”不是天堂。但當(dāng)“眷村”漸行漸遠(yuǎn)，在臺北、高雄這樣的大城市幾近“孤本”的時候，2008年，從“眷村”走出來的王偉忠創(chuàng)作的再現(xiàn)“眷村”生活的電視劇《光陰的故事》紅遍臺北，同樣題材的話劇《寶島一村》甚至紅到了大陸。

　　因此，人們重新打量“眷村”，思考她的魅力所在。原來，破舊的村舍不是推倒而后快的廢物，她是一座博物館，活生生地訴說著一段特殊的歷史，展示著一種獨特的生活方式，凝結(jié)著百萬人的生活記憶。中華傳統(tǒng)文化從“眷村”向全臺輻射，五湖四海的移民給臺灣注入了活力，很多孩子從這里走出去，成為臺灣的驕傲。

　　所以，人們驚覺那些舊房破村里深藏著一座心靈的花園，不再理直氣壯地把推土機(jī)開進(jìn)去。被列為“違建”的臺北“眷村”“寶藏巖”一夜之間成為“歷史建筑”，并得到游客的青睞。“眷村”真應(yīng)該感謝自己的孩子王偉忠，他創(chuàng)作的戲劇留住了最后的“眷村”，也留下了一筆文化資產(chǎn)。

　　有票房的電視劇、舞臺劇可以不插科打諢、不光怪陸離，可以開掘出往事的新價值和現(xiàn)代人最初的人生夢想。“眷村”成就了王偉忠，也應(yīng)該給很多以為“沒文化就是有票房”的影視制作人提個醒。(陳曉星)

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