柯文哲拋出“殖民進步說”，引發(fā)議論。（圖/中國時報）

　　中國臺灣網(wǎng)2月9日消息　臺灣《中國時報》9日刊發(fā)評論文章《文化敗給簡化》，再次批評臺北市長柯文哲日前拋出的“殖民進步說”。文章作者是臺灣開南大學(xué)助理教授趙哲圣。

　　全文摘編如下：

　　當美國《外交政策》記者在專訪柯文哲時，追問他在訪問中所說“被殖民是好事嗎？”柯市長回道，“不是啦，這個是culture（文化）”。

　　這一個“文化”的響應(yīng)，既空洞，又沒指涉性，柯文哲所指的文化，是何種定義？他言詞中的文化，是眾人皆能理解的文化？還是別有用意的“文化”意義？因為柯P重復(fù)兩次這是文化，卻沒有上下脈絡(luò)的陳述，當然，又造成輿論波瀾。

　　文化，是一個錯綜復(fù)雜的字義，是整個社會“人為”運作的核心過程，是人類社會經(jīng)過教養(yǎng)后得以和“自然天生”個體區(qū)分的基礎(chǔ)；社會秩序和規(guī)范，與生活層面的各種表現(xiàn)總和，才逐漸形成“文化”。在這似簡亦難的含意里，文化常被認為是“高雅、有教養(yǎng)，非野蠻的”；因此，柯說出：“被殖民久不是什么壞事”，或許他是在敘述亞洲4個地方（中國大陸、香港、臺灣、新加坡）在被殖民時期，時間控制久的，反而越守規(guī)矩的想法。

　　在臺灣，你可以敬佩日本人的守法或敬業(yè)，但不應(yīng)該因為被殖民50年的所謂文明教養(yǎng)，而懷念日本高壓統(tǒng)治，更省略與不去想他們殘忍和不人道殘殺中國人的歷史夢魘，或?qū)�亞洲各國的武力殖民蹂躪。

　　所以，文化在社會的學(xué)習(xí)中，一直是個“動態(tài)與多元含意”的浮動字眼。英國文化研究學(xué)者雷蒙威廉斯，曾對文化下了一個簡單的定義，他說“文化是一種特定的生活方式”。而這特定的生活方式，包括：文化是經(jīng)過人為培養(yǎng)事物的第一層含意，第二層含意則是表達某種價值觀念與意義，最后底層文化是某種價值的判斷與實踐，它會“生產(chǎn)與再生產(chǎn)”出自己特色與方向。

　　當新任臺北市長，在外媒談?wù)摰绞姓�愿景時，當然可以著墨在“文化”層面的想法�？上�，柯文哲一句“被殖民愈久果然愈高級”的簡單論述，似乎只在文明的層次論述，那是臺灣歷史中，因為殖民嚴厲控制所造成的一種生活方式；因為柯說話簡略，缺少敘述脈絡(luò)，我們看不出柯市長深層的想法，也就是，一個有著行政權(quán)力也處處在顯示執(zhí)政能力的新市長，他卻表象地只提出被殖民后的感嘆觀感。

　　作為一個自由多元的現(xiàn)代臺北市領(lǐng)航者來說，我們?nèi)粽娴囊驗樵��?jīng)“被殖民”而產(chǎn)生出守法精神，那往后、未來，我們將如何“再生產(chǎn)”自己的文化，也就是雷式的第三層含意中所標示強調(diào)文化的過程與實踐，包括柯的個人層面，將如何領(lǐng)導(dǎo)團隊，走向何方，與臺北市民集體層面，市民能得到如何的施政福利和城市愿景。

　　柯文哲面對的是外國媒體，不同語言，越是簡單的詞匯意涵，反而要用多一點的敘述去解釋；而太復(fù)雜的問題，或是少碰，或是要清楚說明指涉的方向。因文化造成霸權(quán)與弱勢、高雅與通俗等所延伸反思的殖民說，又是一次因為柯P簡化、直白、不分場景的敘述，及語言翻譯等“轉(zhuǎn)向”結(jié)果，讓接受訪問的文化交流打了折扣，對外宣傳卻制造出內(nèi)部問題，這絕對不是“文化”這個詞匯，給這次訪問所造成的正面價值。