位于臺南烏山頭水庫、有86年歷史的日籍土木工程師八田與一的銅像遭“斬首”，被認為是蔣介石銅像遭斷頭后激起的報復行動。《旺報》17日的評論說，臺灣社會現(xiàn)在已經(jīng)撕裂到勢不兩立的地步，兩種意向性“斬首”行為都不可取，但背后反映的史觀及認知沖突值得臺灣社會及當權者反省。

　　前臺北市議員自首

　　八田與一從東京大學畢業(yè)后，就以土木工程師的身份到臺灣，設計烏山頭水庫及嘉南大圳，被一些人稱為“嘉南大圳之父”。他過世后葬在烏山頭水庫旁的八田冢，其銅像建于1931年，國民政府來臺后撤除日人銅像，一度塵封在倉庫里，1981年重回原址。據(jù)《中國時報》17日報道，嘉南水利會某委員16日早上晨運經(jīng)過八田與一銅像時，赫然發(fā)現(xiàn)銅像頸部疑似遭利器切割，頭顱不見了。初步分析，銅像是被電鋸切斷的。

　　17日，島內(nèi)傳出是前臺北市議員李承龍所為。李和一名女子邱晉芛在被警方訊問時承認合力鋸斷銅像，因為不認同八田與一的歷史評價，但對銅像頭部去向表示不清楚。自由電子報稱，李是“中華統(tǒng)一促進黨”成員，是統(tǒng)派人士。聯(lián)合新聞網(wǎng)稱，去年6月，“臺灣民政府”成員辱罵榮民引發(fā)軒然大波，李承龍就曾夜襲“臺灣民政府”位于桃園市龜山山區(qū)的總部，朝其成員宿舍扔汽油彈。由于全程有人在旁錄像直播，事發(fā)隔天他就被警察以殺人未遂、毀損等罪移送法辦，羈押禁見超過2個月。

　　《聯(lián)合報》稱，由于八田與一塑像被視為臺日友誼象征，參拜者不少，臺南警方高度重視此案，一早派人偵辦并調(diào)閱附近監(jiān)視器厘清。奇美創(chuàng)辦人許文龍得知消息后，馬上指示奇美博物館協(xié)助修復。臺南市長賴清德除指示迅速破案外，還要求在5月8日八田與一追思紀念活動前，完成雕像修復事宜。

　　八田與一被批是殖民幫兇

　　銅像被毀后，島內(nèi)親日分子紛紛痛批“兇手”不是英雄。民進黨“立委”王定宇稱，八田與一是當時臺灣現(xiàn)代化的重要土木工程推手，“是對臺灣只有貢獻沒有傷害的人”。他稱，刻意將日本殖民時的臺灣與八田與一銅像畫上等號毫無理由，對比蔣公銅像的說法也是刻意挑起族群斗爭，是很惡質(zhì)的做法。“公民教育行動聯(lián)盟”代表黃益中還痛批“兇手”是“一頭徹徹底底的狗熊”，用如此低劣的手段表達個人意見。

　　對此，淡江大學學者包正豪嘲諷說，他很想知道這番話適不適用于砍蔣介石銅像頭顱的個案，不知道黃老師當時有沒有這么義憤填膺呢？如果黃老師沒有，那最丑陋的風景恐怕還得要加上一個人了。新黨新思維中心主任侯漢廷17日稱，對兩蔣可能每人有不同評價，但八田與一是日本帝國主義殖民臺灣的官僚幫兇，如果有臺灣人感謝他，“不是壞就是傻”“臺灣容得下你，但是你的智商容不下你自己”。國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元17日貼文說，“臺灣水利之父”的銅像也被砍頭，這個“水利之父”的名字叫蔣介石。他列舉了兩蔣在臺期間推動的水利工程有15個。

　　著有《臺灣史》一書的“中國統(tǒng)一聯(lián)盟”主席戚嘉林稱，李登輝及“獨派”分子稱頌八田與一，認為他參與的烏山頭水庫和嘉南大圳水利灌溉系統(tǒng)“厚我良多”，但實情是飽受日本統(tǒng)治壓榨的臺灣人一如日本學者矢內(nèi)原忠雄所言，“無產(chǎn)化程度日益加劇”。數(shù)據(jù)顯示，1920年臺灣稻米產(chǎn)量為69.2萬噸，1938年增加到140.2萬噸，是前者的203%，但當時臺灣人口增加53%，平均稻米消費量卻減少23%。由于臺灣生產(chǎn)的稻米一半要輸出到日本，1940年至1945年間，臺灣甚至實施了米糧配給制，農(nóng)民生活越發(fā)困苦，“嘉南大圳根本是為日本人謀福利而建”。尤其讓戚嘉林不平的是，清朝道光年間，鳳山知縣曹謹所開鑿的曹公圳不僅灌溉面積達3萬畝，稻米也從一年一熟變?yōu)閮墒臁⑷��?但因為“媚日仇中”，曹公圳不如嘉南大圳受尊崇，“不要被人壓榨欺侮，還要歌頌別人，還要極力片面美化頌揚日據(jù)時期農(nóng)業(yè)建設的成就，讓日本人看不起，也愧對自己”。

　　“誰對臺灣毫無貢獻？”

　　《旺報》17日援引大陸學者的分析認為，自蔡當局力推“去中化”以來，極端做法已讓臺灣社會矛盾呈現(xiàn)激化、對立。《聯(lián)合報》提到，最近基隆獅球嶺公園內(nèi)的蔣介石銅像遭人斷頭斷手并切斷腳，新北飛駝小區(qū)蔣介石銅像頭顱被砍，因此“八田與一斷頭可能是向政府近日拆除蔣中正銅像進行反制”。

　　《旺報》說，李登輝、陳水扁執(zhí)政以來，當局有意無意地抬高日本人占領臺灣期間的“貢獻”，八田與一的“神化”就在這種背景下被刻意突出。但歷史會說話，他改善了水利，增產(chǎn)了稻米，臺灣人吃白米的數(shù)量卻減少，吃地瓜的數(shù)量增加，增產(chǎn)白米被運到哪里去了？還有阿里山鐵路、太平山鐵路等，是為了臺灣人而建嗎？臺灣旅客經(jīng)常去名古屋、京都，那里有不少平地上的神社，有的告示牌直接告訴你：這是取自二戰(zhàn)前臺灣的阿里山檜木。文章說，執(zhí)政者千萬別以為改改教科書、搞“去中化”，就可以轉移執(zhí)政不力的焦點，別忘了2006年臺北市天母國中某班歷史科考題“誰對臺灣民主化毫無貢獻”，當時學生和老師的答案完全相反，“同樣的問題，即使老師不考，人民也會不斷問當權者：誰對臺灣毫無貢獻？” 【環(huán)球時報駐臺北特約記者 崔明軒】