蔡英文(資料圖)　

　　臺灣大學(xué)心理學(xué)教授黃光國日前在“中時(shí)電子報(bào)”上發(fā)表題為“蔡英文自我殖民的史觀”一文，批評蔡英文，如果繼續(xù)堅(jiān)持“自我殖民”的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，必定會導(dǎo)致臺灣的分崩離析。

　　黃光國表示，在“228事件70周年紀(jì)念儀式”上，蔡英文承諾嚴(yán)謹(jǐn)處理228事件責(zé)任歸屬。她特別提到臺“國史館”前館長張炎憲。并說，張老師生前一直盼望228事件中“只有受害者，沒有加害者”的狀況得到改變。

　　黃光國稱，然而，誰是228事件的“被害者”？誰又是“加害者”？這個問題的解讀必然涉及判讀者的“史觀”。

　　他舉例，甲午戰(zhàn)后，日軍在臺北舉行“始政儀式”，隨即動用7萬大軍，“掃蕩”各地的抗日義民軍。福澤諭吉針對“島民”的抗日行動建議日本政府：“茍不從我政之輩，不問兵民，全數(shù)誅戮，使成焦類，以全掃蕩之功。”

　　黃光國表示，對于殖民者，這不過是其“殖民發(fā)達(dá)史”一頁。如果殖民地人民持有“自我殖民”的心態(tài)，不敢提出抗議，殖民者絕對不會自動道歉。時(shí)至今日，日本萬圓券上仍印有福澤諭吉，紀(jì)念他鼓吹“脫亞入歐”，對亞洲“落后國家”殖民。

　　他表示，蔣介石日記保存相當(dāng)完好，而且已公開。今天蔡英文如果愿意接受“自主客觀”的史觀，便應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)界深入研究蔣介石在228事件中扮演的角色，并說清楚：在21師抵臺之前和之后，到底誰是“加害者”？誰是“被害者”？

　　最后，他表示，如果蔡英文堅(jiān)持“自我殖民”的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，她所推動的“轉(zhuǎn)型正義”帶給臺灣的必然是分崩離析，絕不會是團(tuán)結(jié)和諧。大家不妨仔細(xì)觀察：蔡英文的史觀是哪一種？是“自我殖民”？抑或“自主客觀”？