前不久，李登輝跑到日本聲稱“釣魚(yú)島是日本的”，近日再度表示“感激日本人將哥哥奉祀在靖國(guó)神社”。這不能不讓人將其同數(shù)典忘祖、認(rèn)賊作父等聯(lián)系起來(lái)。尤其是這樣標(biāo)準(zhǔn)的漢奸言論竟出自一位曾經(jīng)的國(guó)民黨和臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人之口，讓不少人感到匪夷所思。
其實(shí)，李登輝滿口這樣的漢奸腔，并不奇怪。他早年就讀于京都帝國(guó)大學(xué)時(shí)，即與“臺(tái)獨(dú)”分子往來(lái)密切，尊“臺(tái)獨(dú)大腕”彭明敏等人為師友。李登輝當(dāng)政之后，從不掩飾對(duì)日本的好感，卸任之后，更不諱言對(duì)日本文化尤其是日本精神的推崇。李登輝自視為日本人，還有一個(gè)日本名字叫“巖里政男”，儼然一副漢奸做派。吊詭的是，李登輝居然靠著“反臺(tái)獨(dú)”當(dāng)上了蔣經(jīng)國(guó)的接班人，其善于偽裝與老謀深算由此可見(jiàn)一斑。蔣經(jīng)國(guó)去世后，李登輝的真實(shí)面目便無(wú)所顧忌地暴露出來(lái)。在他的蓄意操縱下，國(guó)民黨分裂，民進(jìn)黨坐大，“臺(tái)獨(dú)”逆流甚囂塵上。
放在臺(tái)灣近代史和當(dāng)代臺(tái)灣政治生態(tài)中考察，李登輝的丑惡漢奸媚日行徑也不是孤立的。從1895年起，臺(tái)灣被日本殖民五十年，其間日本大量向臺(tái)灣移民，并持續(xù)開(kāi)展“皇民化”運(yùn)動(dòng)，從歷史、語(yǔ)言文化、電影戲劇、生活習(xí)俗等各方面向臺(tái)灣社會(huì)滲透日本元素。
更重要的是，據(jù)臺(tái)灣學(xué)者披露，1945年臺(tái)灣光復(fù)時(shí)，由于日本國(guó)敗民窮，約有30萬(wàn)日本人滯留臺(tái)灣，改姓更名，落地生根。臺(tái)灣民眾對(duì)之沒(méi)有以異族相待，而是視為“同胞”，寬容地接納了他們。現(xiàn)在，這個(gè)群體已繁衍至一百幾十萬(wàn)人。“兩蔣”政府時(shí)期，他們沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，但到了李登輝執(zhí)政后，這批日本遺民受到了政治慫恿和鼓動(dòng)，日益明目張膽、肆無(wú)忌憚。他們大批投入政治體系，成為民進(jìn)黨和臺(tái)聯(lián)黨的骨干，公開(kāi)推動(dòng)“臺(tái)灣獨(dú)立”。他們不但要在臺(tái)灣“去中國(guó)化”，還要“去臺(tái)灣化”，進(jìn)而致力于“日本化”，甚至不準(zhǔn)將日本殖民臺(tái)灣時(shí)代稱為“日據(jù)”而只能稱為“日治”。
今年8月15日，他們中的一些人還跑到日本靖國(guó)神社參拜，囂張地打出橫幅“臺(tái)灣民政府與日本人民永遠(yuǎn)在一起”“臺(tái)灣領(lǐng)土屬于日本天皇所有”，這是臺(tái)灣“皇民”前所未有的新動(dòng)態(tài)，中華民族最痛恨的漢奸現(xiàn)象或明目張膽地登場(chǎng)。
由此我們不難看出，李登輝是日本在臺(tái)灣長(zhǎng)期推行“皇民化”的產(chǎn)物，繼而又成為臺(tái)灣“皇民化”的領(lǐng)袖和推手。歷史上，日本于1874年入侵臺(tái)灣，守島清軍與臺(tái)灣民眾奮起抵抗，四個(gè)半月就陣亡了14000多人。從1895年開(kāi)始的日本殖民統(tǒng)治期，臺(tái)灣同胞從未停止反抗，犧牲者超過(guò)65萬(wàn)之多。李登輝的漢奸言論是對(duì)臺(tái)灣人民以及那些抗擊日本侵略的民族英烈的莫大羞辱。其言可恥，其心可誅。
觀察香港和大陸的情況，也不無(wú)憂慮之處。在國(guó)際反華勢(shì)力支持下，港獨(dú)勢(shì)力已開(kāi)始猖獗起來(lái)，與臺(tái)獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)遙相呼應(yīng)。在大陸，各種漢奸言論已成為網(wǎng)上言論的一部分，比如為汪精衛(wèi)翻案的活動(dòng)在以公開(kāi)的方式進(jìn)行著，愛(ài)國(guó)主義和民族精神則受到了前所未有的詆毀和沖擊。
上述情況，放在以前是不可想象的，然而它確實(shí)發(fā)生了，而且在繼續(xù)發(fā)生著。追根溯源，這里面既有國(guó)際的背景，也有國(guó)內(nèi)的因素;既有和平演變的原因，也有教育失誤的后果。因此，我們?cè)摲此剂耍摼蚜耍摬扇〈胧┝耍駝t，后果不問(wèn)可知。▲(作者林治波是人民日?qǐng)?bào)社甘肅分社社長(zhǎng))
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