中國臺灣網(wǎng)12月26日消息 據(jù)臺媒報道，針對兩蔣應(yīng)該移靈何處的議題最近再度成為各界關(guān)注的焦點，蔣家第四代蔣友柏昨天表示，應(yīng)該先厘清這是“國事”還是家事；他并認為現(xiàn)在臺灣應(yīng)該進入“后蔣時代”，別再把蔣當成一個圖騰來操弄。
據(jù)報道，一舉一動都相當受到外界矚目的蔣介石曾孫蔣友柏，將于28日推出他的個人博客“白木怡言”，并表示以后任何政治議題的響應(yīng)都會在這個博客里呈現(xiàn)，他不會再公開發(fā)言。
但針對最近的幾個發(fā)燒話題，蔣友柏昨天仍然對外表示，以“反蔣”或“去蔣”來說，在以前不了解民主的年代，“去蔣”使得臺灣民主向前推了一步，“反蔣”也是那個時代爭取民主制度的一種手段；他某種程度贊成“去蔣”的行動，但不該是選舉操弄的手段。他認為，現(xiàn)在臺灣已經(jīng)進入民主社會，就應(yīng)該進入“后蔣”的時代，不要再把蔣當作一種圖騰，而應(yīng)該把之前留下來的正負資產(chǎn)，變成人民可以真正享有的民主資產(chǎn)。
至于兩蔣移靈的話題，蔣友柏認為應(yīng)該先厘清到底屬于“國事”還是家事，處理的方式就有不同。他認為，臺當局若承認兩蔣是“總統(tǒng)”，是這塊土地歷史的一部分，就應(yīng)比照故“總統(tǒng)”嚴家淦移靈到五指山，“但如果政府不愿意這樣處理的話，那他就變成一個家事；那如果是家事，就變成由家族自己來處理。”
至于博客的名稱，蔣友柏解釋，“白木”就是他的名字“柏”反過來寫，“怡”則是“心在臺灣”的意思。（趙靜）
