香港中評社6月27日發(fā)表評論說，針對民進黨當(dāng)局將再翻修課綱“去中國化”，孫文學(xué)校總校長、臺灣大學(xué)政治系教授張亞中接受專訪表示，民進黨推出12年公共教育的歷史課綱版本，根本是在消滅傳統(tǒng)歷史與文化，基本上就是漢奸的行為。

　　張亞中曾在馬英九執(zhí)政時期擔(dān)任歷史教科書審定委員，提出課綱微調(diào)版本，蔡英文去年520執(zhí)政、潘文忠任臺當(dāng)局“教育部長”后宣布廢止課綱微調(diào)版本。

　　根據(jù)日前曝光的臺灣12年新課綱草案內(nèi)容，將大減漢文化為主軸的資料性內(nèi)容，必修從8學(xué)分減為6學(xué)分，尤其歷史科將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡(luò)，中國史將放在東亞歷史脈絡(luò)中討論。

　　張亞中表示，12年公共教育的制度下，初中3年與高中3年算是連在一起的，未來普通高級中學(xué)的歷史課綱，在初中時期會提清帝國統(tǒng)治及日本帝國統(tǒng)治，進了高中就只會介紹原住民、世界史、古代多元文明，清朝以前的中國史全沒了，而且清朝只鎖定在與臺灣有關(guān)聯(lián)的部分。

　　他指出，明末清初儒學(xué)家顧炎武在《日知錄·正始》里提出亡國與亡天下的概念。以現(xiàn)在民主觀念來看，亡國指的是朝代更迭，就是政府的改變；亡天下是指國家、政府改變外，有關(guān)文化、道德都換成另外一種價值體系，民族被摧毀，而臺灣在太平洋戰(zhàn)爭以后“皇民化”，家庭把祖宗牌位拿掉，改信奉日本神社等，都是亡天下。

　　他說，清朝末年愛國詩人龔自珍也曾說過“要亡其國必先亡其史，欲滅其民族必先滅其文化”，所以民進黨現(xiàn)在做的事情，就是要滅掉傳統(tǒng)的中華民族的歷史與文化，基本上就是漢奸的行為，這種事根本令人難以接受。

　　張亞中表示，臺灣的歷史教科書經(jīng)過幾次重要變遷，最早是“本國史”與世界史，從李登輝開始到陳水扁，“本國史”分成中國史與臺灣史兩個部分。

　　張亞中表示，這次翻修的課綱只提中國和臺灣發(fā)展有關(guān)的部分，包括明朝、三國時期都不談，等于讓臺灣的年輕人完全對中國不認(rèn)識，孔子、孟子一點關(guān)系都沒有，等于把中華文化等同于伊斯蘭文明、基督教文明，擺在同一位階上，把“中華民國”臺灣與大陸的關(guān)系等同于日本與東亞的關(guān)系。

　　他質(zhì)疑，臺灣跟東亞有什么關(guān)系？臺灣跟韓國、菲律賓都沒什么關(guān)系，所以說穿了，東亞的關(guān)系就是與日本的關(guān)系，表面上是說東亞史，其實是講日本史。

　　他分析，民進黨內(nèi)現(xiàn)在分成三種，一是“臺獨”的民進黨，主張“建國”、“脫中漸臺”。二是“獨臺”的民進黨，“借殼上市”，接受“中華民國”就是臺灣。三是日本的民進黨，希望“脫中入日”。蔡英文是介于“臺獨”與日本民進黨之間；這三種民進黨基本核心理念都是“一邊一國”，所以如今想刪掉中國史，根本是“司馬昭之心”，實在太明顯了。

　　他說，去年蔡英文上臺，任命鄭麗君當(dāng)臺當(dāng)局“文化部長”、潘文忠當(dāng)“教育部長”，兩人都是“臺獨”基本教義派；潘文忠上任第一件事就是廢課綱微調(diào)，其實課綱微調(diào)并沒有撼動“獨臺”史觀的格局與架構(gòu)，馬英九只是做了一些彌補而已，例如慰安婦從自愿變成強迫、增加漢人來臺的部分；如今拿掉中國史，成為不再是以中華文化為主體的多元文化；民進黨又只會把少數(shù)民族當(dāng)工具包裝，往后臺灣的文化就是一個沒有根的多元文化。

　　該如何因應(yīng)民進黨執(zhí)意推出去中國史的新課綱？

　　張亞中向分析三個面向，一是中國大陸會怎么看這事情？從李登輝“兩國論”、陳水扁“一邊一國”，北京到2005年通過“反分裂國家法”，基本上都是防法理“臺獨”、政治“臺獨”；民進黨也很清楚“臺獨”非常難成功，但在“臺獨黨綱”之下又無法放棄，因此采取柔性“臺獨”，就是去歷史、“去中國化”，隨時間愈來愈久，臺灣人對大陸認(rèn)同愈來愈低，就增加大陸統(tǒng)一的成本與壓力。

　　他表示，尤其2016年選舉民進黨大勝，“獨”派認(rèn)為有正當(dāng)性，不顧兩岸可能發(fā)生的危險，積極推動“臺獨”課綱，而蔡英文沒有理由與正當(dāng)性去阻擋，所以推動“臺獨”課綱是在“臺獨黨綱”下必然的發(fā)展。他憂心，在蔡英文不承認(rèn)“九二共識”情況下，“武統(tǒng)論”的聲音會不會更高漲？

　　其次，國民黨要如何因應(yīng)，這得看吳敦義怎么做？如果“一例一休”、“年金改革”的修法都擋不下來，黨產(chǎn)問題保不住、政治轉(zhuǎn)型保不了、課綱這件事是否會引起老百姓特別關(guān)注，國民黨有比較強的動機去改變？都是問題。

　　第三個面向是社會上的因應(yīng)。張亞中表示，目前孫文學(xué)校正在編傳統(tǒng)中華文化為史觀的高中歷史課本，希望在市場上推出，同時，也要呼吁社會，別再讓課綱的問題困擾臺灣的年輕學(xué)生。