中國臺灣網(wǎng)5月21日北京訊 （記者 李杰）5月20日，臺灣當(dāng)局新領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文發(fā)表了就職演說（以下簡稱“5·20講話”）。全國臺灣研究會常務(wù)副秘書長楊幽燕接受本網(wǎng)記者采訪表示，“5·20講話”通篇沒有正面回答兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)是什么，也未直接承認(rèn)“九二共識”，關(guān)于兩岸關(guān)系的論述充滿似是而非的“元素”，無法呈現(xiàn)出“兩岸同屬一中”的核心內(nèi)涵，是用隱瞞和模糊應(yīng)對大陸提出的必答題。。

　　楊幽燕指出，首先，“5·20講話”在兩岸既有政治基礎(chǔ)的表態(tài)上不明確。“5·20講話”雖然首次提到“會依據(jù)‘中華民國憲法’、兩岸人民關(guān)系條例及其他相關(guān)法律處理兩岸事務(wù)”，較之她以往涉兩岸的表述看似有調(diào)整，邏輯推斷及法律“鏈接”指向“一中”，但領(lǐng)導(dǎo)人“依法行政”是應(yīng)有之義，而非創(chuàng)新。“兩岸同屬一中”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，這是光明正大的事實，不需要任何隱瞞與藏匿。

　　而蔡英文專門解釋的既有政治基礎(chǔ)，包含幾個關(guān)鍵元素，如“1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認(rèn)知”、“現(xiàn)行憲政體制”、“兩岸過去20多年來協(xié)商和交流互動的成果”、“臺灣民主原則及普遍民意”等等，也沒有講清“求同存異”的同是什么，“共同認(rèn)知”到底是什么，這些似是而非的“元素”無法呈現(xiàn)出“兩岸同屬一中”的核心內(nèi)涵，將其所謂新的表述重新拉回至模糊地帶。

　　對于蔡英文所說的“兩岸的兩個執(zhí)政黨應(yīng)該要放下歷史包袱”，楊幽燕指出，民進(jìn)黨的“臺獨黨綱”、陳水扁執(zhí)政8年的“臺獨”活動、民進(jìn)黨在野8年的敵視大陸、阻撓兩岸關(guān)系和平發(fā)展的種種作為等，都是當(dāng)下蔡英文新當(dāng)局的歷史包袱，這些都不是外界強(qiáng)加給民進(jìn)黨的，民進(jìn)黨對此是負(fù)有責(zé)任的。近來一些“臺獨”勢力又在“修憲”、“課綱調(diào)整”等問題上躍躍欲試，這是在文教領(lǐng)域的“去中國化”、為“修法”推動“法理臺獨”作準(zhǔn)備，需要高度重視與警惕。對此，“臺獨”勢力不要低估大陸方面遏制“臺獨”分裂活動的意志、決心和能力。

　　楊幽燕說，蔡英文“5·20講話”不斷提到臺灣、臺灣人，多次強(qiáng)調(diào)“這個國家”，自然讓外界聯(lián)想到“臺灣是臺灣人的臺灣”這類民進(jìn)黨的基本主張。

　　楊幽燕還表示，“5·20講話”中，兩岸關(guān)系的有關(guān)內(nèi)容，被置于區(qū)域的和平穩(wěn)定發(fā)展之后，顯示兩岸關(guān)系在其施政方向是次要、從屬的地位。蔡英文提出“透過和亞洲、乃至亞太區(qū)域的國家合作，共同形塑未來的發(fā)展策略，不但可以為區(qū)域的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)調(diào)整和永續(xù)發(fā)展，做出積極的貢獻(xiàn)，更可以和區(qū)域內(nèi)的成員，建立緊密的‘經(jīng)濟(jì)共同體意識’”；再結(jié)合看她講話第一部分力推“新南向政策”，提出“提升對外經(jīng)濟(jì)的格局及多元性，告別以往過于依賴單一市場的現(xiàn)象”；提出“讓臺灣走向世界，也要讓世界走進(jìn)臺灣”，均顯示對大陸的疏離甚至排斥立場，而有意靠近加入與美日主導(dǎo)的“集體安全”與“價值同盟”。

　　通篇來看，楊幽燕認(rèn)為，“5·20講話”體現(xiàn)了蔡氏的理念、思維、風(fēng)格與手法。典型的是用蔡氏拆解法對“九二共識”進(jìn)行分拆，試圖建構(gòu)臺灣新當(dāng)局兩岸關(guān)系新的邏輯論述，用隱瞞和模糊應(yīng)對大陸提出的必答題。蔡英文曾經(jīng)出過一本自傳《從洋蔥炒蛋到小英便當(dāng)》，里面有一段話，不難看出蔡英文的邏輯：“這就是我從談判中學(xué)到的一件事：如果在談判的過程中，用對方的邏輯來應(yīng)對回答，他就可以一直問下去，不啻給自己找麻煩。如果你在原來的組成里找不出答案，就把它拆掉，再重新組合，用自己的邏輯另辟蹊徑，經(jīng)常可以殺出另一條路來。”楊幽燕指出，就“5·20講話”演講內(nèi)容看，蔡英文的表述無助于緩解雙方固有的結(jié)構(gòu)性矛盾，不足以顯示臺灣新當(dāng)局有誠意與善意維持兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀。（完）