張迎來：正確看待日本殖民統(tǒng)治臺灣的歷史
由臺灣克毅等出版社新編訂的新版高中歷史教科書所引發(fā)的“日據(jù)”、“日治”之爭，延燒多日。華廣網(wǎng)今日刊載廈門大學臺灣研究院研究生張迎來的評論文章指出，要正確看待日本殖民統(tǒng)治臺灣的歷史。這不僅僅關系著歷史教科書中的用詞，更為重要的是，直接影響了臺灣民眾，特別是臺灣的下一代，對日本的認知。
全文摘編如下：
由臺灣克毅等出版社新編訂的新版高中歷史教科書所引發(fā)的“日據(jù)”、“日治”之爭，延燒多日。臺灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據(jù)”和“日治”二者并用，“行政院”進一步定調(diào)“中央部會”公文書一律使用“日據(jù)”之詞。這一決定，引起民進黨等“獨派”的不滿，同時一些“統(tǒng)派”人士對當局的“妥協(xié)”也頗有微詞，引起一片論戰(zhàn)。實際上，論戰(zhàn)的實質(zhì)是怎樣看待日本殖民統(tǒng)治臺灣這50年的歷史。
如何正確看待日本殖民統(tǒng)治臺灣這段歷史？可以借助歷史研究中，關于主觀動因和客觀效果的關系來分析。主觀動因方面，日本占據(jù)臺灣的目的是為了掠奪臺灣的資源，以促進日本國內(nèi)的發(fā)展，這點是毫無疑問的。絕不像“獨派”宣稱的那樣，日本統(tǒng)治臺灣的目的是為了建設臺灣、為臺灣民眾創(chuàng)造幸福。客觀效果方面，日本為了在臺灣獲得最大的利益，出于現(xiàn)實的考慮，采取一些措施建設臺灣，客觀造成了臺灣的發(fā)展、社會的進步。此外，對于如何看待這段歷史，大陸一位長期從事臺灣歷史研究的學者有個非常形象的比喻，“日本把臺灣看成是一頭奶牛，日本占據(jù)臺灣的目的是為了從奶牛身上擠出更多的牛奶；為了獲得更多的牛奶，就需要給牛喂草料，只有把奶牛養(yǎng)得壯了，才會產(chǎn)出更多的牛奶。但是不能因為奶牛壯了，就要感謝日本，要看清楚日本這樣做的險惡用心。”
以所謂臺灣文明程度高為例，日據(jù)初期，日本的統(tǒng)治遭到臺灣人民的激烈反抗，社會治安并不好。日本殖民者意識到，如果任由這種情況發(fā)展下去，必將會危及日本在臺灣的統(tǒng)治，不利于其在臺灣獲得最大的利益。所以在血腥鎮(zhèn)壓臺灣人民反抗的同時，在社會上大力倡導文明、禮貌的社會風氣。之后，人民素質(zhì)提高了，難道要將功勞歸功于日本殖民者的統(tǒng)治嗎？如今去臺灣旅游，乘坐阿里山小火車時，個別臺灣導游會驕傲地向游客介紹“阿里山森林鐵路是全世界島嶼中唯一的高山鐵路，是東亞地區(qū)最高的鐵路，牽動著對臺灣最深的浪漫情懷”，這里面飽含著對日本修建鐵路的敬佩。然而，真實的情況是，當初日本修建這條鐵路的目的是為了把掠奪的木材運下山，再運到日本國內(nèi)，阿里山鐵路恰恰成為日本掠奪臺灣資源的鐵證。
造成臺灣一些民眾美化日本殖民統(tǒng)治的原因，在于人們傾向于懷念過去的“美好”。1945年臺灣光復，由于接收臺灣的國民黨軍隊紀律不嚴、作風很差，引起臺灣民眾的極大反感。也就是從那時開始，一些臺灣民眾開始追憶之前日本殖民統(tǒng)治的“美好”，通過懷念過去來緩解對當前社會狀況的不滿。隨著時間的推移，這種“美好”被逐漸擴大了，到現(xiàn)在一些書里面甚至宣稱“日據(jù)時期的臺灣社會，路不拾遺，夜不閉戶”。然而，根據(jù)筆者查閱的史料來看，日據(jù)時期臺灣社會盜竊、搶劫等現(xiàn)象時有發(fā)生。
對日本殖民臺灣這段歷史的認識，不僅僅關系著歷史教科書中的用詞，更為重要的是，直接影響了臺灣民眾，特別是臺灣的下一代，對日本的認知。如果任由美化日本殖民統(tǒng)治的趨勢發(fā)展下去，將會嚴重扭曲臺灣民眾的歷史認同。（張迎來：廈門大學臺灣研究院研究生）
