菲律賓中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會秘書長吳建省今日在香港中評社發(fā)文指出，在兩岸和平發(fā)展與中國和平統(tǒng)一進(jìn)程中，提升中華文化，復(fù)興中華民族，再創(chuàng)中華文化的高峰，給人類以啟迪，造福于世界。吳建省更表示，“我相信，兩岸中華兒女終究會用中華傳統(tǒng)智慧去面對，使兩岸關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一。”

　　全文摘編如下：

　　胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上重要講話中指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長、瑰麗燦爛，是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺灣根深葉茂，臺灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵。” 

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長，瑰麗燦爛。它不但融合了本土各學(xué)派的精神成果，而且包容了中國各民族、各區(qū)域文化的有益成分，在中華民族近代發(fā)展過程中也受一部分外來文化。這種多元化的文化是解決世界紛爭的靈丹。當(dāng)今，兩岸關(guān)系呈現(xiàn)出六十多年來未曾有過的良好發(fā)展勢頭。但，目前確實(shí)存在一些問題難解決。著眼于兩岸關(guān)系未來的發(fā)展，只要兩岸人民到中華文化的源頭尋找智慧，中國和平統(tǒng)一是毫無疑義的。中華文化里的智慧，取之不盡，用之不竭。本文擬從中舉出五點(diǎn)略以探討。 

　　一、發(fā)揚(yáng)“重和諧，求同存異”思想，堅(jiān)持“以人為本”的思維理念。本世紀(jì)二十年代羅素曾經(jīng)說過，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)斗爭。在中華傳統(tǒng)文化中，有關(guān)和諧的思想可以追溯上古舜時(shí)代。據(jù)《書·舜典》記載，舜曾要求其樂官做到：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”在這里，和諧不僅是樂律的本質(zhì)，而且應(yīng)當(dāng)是自覺追求的境界。對和諧的推崇在《周易》中也有所體現(xiàn)。《周易·乾·彖》云：“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。”將“和”作為哲學(xué)上的概念，最早是由西周末期思想家史伯提出的。先秦諸子中，對“和”觀念多有論述。“和”是中國人幾千年來一直追求的境界。

　　“‘牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題’，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的核心與總體目標(biāo)。”這是胡錦濤總書記兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的內(nèi)涵之一。發(fā)展兩岸關(guān)系特別強(qiáng)調(diào)將“和平發(fā)展”作為“主題”。因?yàn)椋瑑砂蛾P(guān)系和平發(fā)展是中國共產(chǎn)黨對60年兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識的結(jié)果。通過和平發(fā)展而不是通過戰(zhàn)爭來解決兩岸之間的紛爭與分歧，這是用以“和”為特點(diǎn)的中華傳統(tǒng)辯證思維來處理中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的兩岸關(guān)系。  
 
　　《胡六點(diǎn)》說：“世界上只有一個(gè)中國，中國主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。1949年以來，大陸和臺灣盡管尚未統(tǒng)一，但不是中國領(lǐng)土和主權(quán)的分裂，而是上個(gè)世紀(jì)40年代中后期中國內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對立，這沒有改變大陸和臺灣同屬一個(gè)中國的事實(shí)。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，不是主權(quán)和領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對立。”胡錦濤總書記說：“實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一最重要的是要遵循‘和平統(tǒng)一、一國兩制的方針’和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則絕不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力絕不放棄。”

　　“2005年2月24日，陳水扁于“扁宋會”中承諾在兩岸關(guān)系上回歸‘中華民國憲法’、‘憲改’中不涉及主權(quán)領(lǐng)土問題、針對‘臺獨(dú)’問題公開高喊‘做不到就是做不到’，并表示逐步推動兩岸直接‘三通’，明顯表現(xiàn)出以放棄‘臺獨(dú)’換取大陸與其打交道的意向。而后，胡總書記發(fā)表‘胡四點(diǎn)’回應(yīng)：‘對于臺灣任何人、任何政黨朝著承認(rèn)一個(gè)中國原則方向所作的努力，我們都?xì)g迎’。在此大形勢下，面臨生死存亡境地的國民黨毅然拋卻以往怕被扣‘紅帽子’的擔(dān)憂，提出訪問大陸的要求。大陸在國民黨并未改變‘九二共識就是一中各表’立場的情況下，正式邀請連戰(zhàn)來訪，雙方發(fā)表‘兩岸和平發(fā)展共同愿景’，從此打開兩岸關(guān)系一個(gè)全新的階段。” 

　　“胡四點(diǎn)”的這樣闡述，突顯出大陸的對臺政策是“仇必和而解”的　辯證思維。2005年的胡連會，現(xiàn)實(shí)了國共兩黨的最高領(lǐng)袖六十年后再度握手。兩岸人民以“度盡波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇”來形容之。   

　　民進(jìn)黨是個(gè)把“建立主權(quán)獨(dú)立的臺灣共和國”寫入黨綱的政黨，一向把國民黨稱為“外來政權(quán)”，永無休止地炒作，更突顯出它是個(gè)“仇必仇到底”，就是要破壞了兩岸的統(tǒng)一體。 

　　國務(wù)院國務(wù)委員戴秉國的《堅(jiān)持走和平發(fā)展道路》說：“臺灣問題事關(guān)中國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，事關(guān)中國的核心利益，涉及13億中國人民和全體中華兒女的民族感情。在臺灣問題上，我們奉行‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本方針，決不允許臺灣從中國分裂出去，決不承諾放棄使用武力，這并不是針對臺灣同胞，而主要針對少數(shù)‘臺獨(dú)’分裂勢力。”這是重申了大陸自《告臺灣同胞書》發(fā)表以來，一以貫之的主張。