香港《文匯報》今天刊登臺灣政治評論員胡忠信的文章說，歷史是回顧過去、掌握現在、展望未來，否則，歷史徒然是“死沉沉的過去”，而不是“活生生的未來”。歷史是現在與過去之間無休止的對話，透過歷史的借鑒，我們回顧過去更深刻，瞻望未來就愈清晰，因此英國哲學家培根說：“歷史使人聰明。” 

　　繼續指責國民黨無助民進黨改善形象 

　　文章說，臺灣實行了三十八年的“戒嚴”，堪稱全世界最長久的“戒嚴”體制，人民的思想、言論、宗教、集會結社自由受到了傷害，沒有人會美化或歌頌蔣介石、蔣經國實施的“戒嚴”體制。一九八七年蔣經國宣布“解嚴”，開放了“黨禁”、“報禁”，臺灣人民的生機受到了更大的鼓舞，也奠定了政治民主、市場經濟、公民社會的體制。臺灣實行議會全面改選、“總統”直選、政黨輪替，正是來自整體社會力量共同努力的結果。 

　　民進黨近日大張旗鼓地舉辦“解嚴二十周年”紀念活動，舉行禁書、禁歌紀念性書展或演唱活動，陳水扁、呂秀蓮、謝長廷更在七月十五日“重回龍山寺”，一行人席地而坐吃“戒嚴包子”。上述種種活動是為了什么？“解嚴”已二十年，民進黨已執政七年多，已占了“解嚴”以來的三分之一時間，民進黨是要凸顯什么？是要傳達什么訊息？ 

　　國民黨執政五十五年，二千年交出了政權，二○○四年又被擊敗一次，人民已對國民黨的黑金政治做了兩次嚴重的懲罰，但是，人民又對民進黨有多少信心？ 

　　重翻舊帳旨在掩飾執政無能 

　　文章指出，陳水扁執政七年多以來，幾乎可說政績乏善可陳，島內經濟不景氣，人民失去了自信，政治惡斗無休無止，臺美、兩岸關系跌到谷底，到了執政尾聲，陳水扁及家人涉案被起訴已民心盡失，他只能喊出“一年當七年用”，用“延續本土政權”做為反撲口號。于是，“二二八事件”六十周年擴大紀念，蔣介石紀念堂成為出氣筒，戒嚴體制也拖出來批斗一番。陳水扁不愿面對自己執政困境，只好回頭從歷史堆中找材料，把國民黨的舊帳再清算一次。“項莊舞劍，意在沛公”，國民黨籍“總統”參選人馬英九理所當然成為箭靶，“萬方有罪，罪在朕躬”，一切罪惡非歸給馬英九不可。 

　　總歸一句話，為了防止國民黨復辟，最有效的方式就是把國民黨的罪惡再拖出來算帳，族群動員戰可以凝聚民心，也可以轉移焦點，更可以把陳水扁的執政無能藉機擦脂抹粉。美國企業家李．艾科卡最近出版一本書《領導人都到哪里去了》，嚴厲抨擊美國布什政府，他說：“我們有一群無厘頭的豬腦在國家這條船上掌舵，已經駛到了懸崖邊緣。”又說：“在我們真正進行選舉時所面臨到的問題是：候選人往往訴諸于我們的幼稚面，而非成熟面。”艾科卡所抨擊的，哪一點不適用于臺灣？ 

　就是因陳水扁不敢面對現狀，才要把大家拖回過去的泥沼，只要大家陷入了泥沼般的論爭，我們就無暇面對現在，也無心思考未來。只要大家仍然陷在泥沼，我們就必然失去了未來，這不正是目前臺灣的現狀？英國文豪王爾德說：“當大家陷身在泥沼的時候，總要有人仰望天空的星辰。”臺灣都已經解嚴了二十年，有需要再紀念嗎？國民黨都已下野七年，再加以指責能改變現狀嗎？ 

　　島內政客缺乏政治和解的胸襟 

　　文章表示，南非前總統曼德拉在就職大典上，為了展現寬容的決心，特別邀請坐監期間三位看守他的獄卒參加大典，其目的是要昭告世人，南非黑白和解以及向前邁步的意志。捷克前總統哈維爾說：“捷克和平革命的原動力，是一種深沉的人文傳統，這不是蘇聯的坦克所能摧毀的。”曼德拉與哈維爾的胸襟與格局，正是臺灣的政治領導者所應努力學習的風范。 

　　“解嚴二十周年”紀念活動已過，明天太陽還是要從東邊升起，人民仍然要面對現實過日子。政府存在的目的，就是要營造人民安居樂業的環境，陳水扁所推出的“一周一利多”，以及股市的一片榮景，到底反映了經濟基本面，還是選舉的假象而已？臺灣的物價飛漲，石油價格攀新高，中產階級貧窮化，社會邊緣人屢傳自殺事件，這些社會現實豈是政治作秀以及股市數據所能掩飾？ （胡忠信 臺灣資深政治評論員 ）