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系列談之二:孫中山先生論中國(guó)統(tǒng)一的依據(jù)

2016-11-13 08:39:00
來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)
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歷史主流 歷史意識(shí) 歷史使命——孫中山先生論中國(guó)統(tǒng)一的依據(jù)

  孫中山先生的國(guó)家統(tǒng)一思想,植根于中華民族的悠久歷史和優(yōu)秀文化,立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)的民心所向和時(shí)勢(shì)所趨。針對(duì)辛亥革命后“民國(guó)”稱(chēng)號(hào)下的中國(guó)大地亂云飛渡、軍閥割據(jù),中山先生同時(shí)以革命家的膽識(shí)和思想家的睿智,精辟揭示中國(guó)統(tǒng)一的必然性。

  其一,統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和大勢(shì)——在列舉中國(guó)自秦朝統(tǒng)一后歷代基本都以統(tǒng)一為主的事實(shí)基礎(chǔ)上,中山先生明確指出:對(duì)比世界其它國(guó)家,中國(guó)“為地球上最古老之文明國(guó)”,“國(guó)土統(tǒng)一已經(jīng)數(shù)千年”,歷史上“雖有離析分崩之變,然為時(shí)不久復(fù)合為一”,尤“近世五六百年,十八省土地幾如金甌之固”;結(jié)合本國(guó)歷史傳統(tǒng),“中國(guó)原來(lái)是統(tǒng)一的,便不應(yīng)該把各省再來(lái)分開(kāi)。中國(guó)眼前一時(shí)不能統(tǒng)一,是暫時(shí)的亂象。”這樣對(duì)比中外、貫通古今,意在論證悠久的中華文明是世界文明進(jìn)程中多元一體、綿延不斷的特例,論證中國(guó)統(tǒng)一的大勢(shì)是歷史、也應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)。

  其二,統(tǒng)一是中華民族整體的“意識(shí)”和“使命”——中山先生認(rèn)為,中國(guó)幾千年的歷史都以統(tǒng)一為主這一客觀存在,決定了統(tǒng)一的中國(guó)“已牢牢地印在我國(guó)歷史意識(shí)中”;而這種“歷史意識(shí)”,又進(jìn)一步促使“國(guó)家統(tǒng)一”成為整個(gè)中華民族的“歷史使命”。值得注意的是,中山先生還表示,“我們推翻清朝,承繼清朝的領(lǐng)土,才有今日的共和國(guó),為什么要把向來(lái)統(tǒng)一的國(guó)家再來(lái)分裂呢?”這種觀點(diǎn),不僅與現(xiàn)代國(guó)際法關(guān)于國(guó)家因革命變更政權(quán)后在國(guó)土問(wèn)題上“政府繼承”的概念完全吻合,而且是中華民族崇尚統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)一的“意識(shí)”和“使命”在法理上的一種充分體現(xiàn)。

  其三,統(tǒng)一是“中國(guó)全體國(guó)民”共同的、堅(jiān)定的意愿——針對(duì)當(dāng)時(shí)“南北紛爭(zhēng),兵災(zāi)迭見(jiàn)”、“生靈涂炭,民不聊生”的社會(huì)亂象,孫中山先生指出:“中國(guó)人民對(duì)連綿不斷的紛爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)早已厭倦,并深?lèi)和唇^”,“堅(jiān)決要求停止這些紛爭(zhēng),使中國(guó)成為一個(gè)統(tǒng)一、完整的國(guó)家”,“希望統(tǒng)一成為一個(gè)強(qiáng)大的和不可動(dòng)搖的民族”;我們“應(yīng)竭誠(chéng)應(yīng)其要求”,努力使國(guó)家“歸于統(tǒng)一”。這既闡明了“統(tǒng)一”是全體國(guó)民的強(qiáng)烈愿望,更表明了“統(tǒng)一”是自身“順天應(yīng)人”的熱切追求。

  其四,統(tǒng)一是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)——中山先生指出,統(tǒng)一是民富國(guó)強(qiáng)的保障,“統(tǒng)一之時(shí)就是治,不統(tǒng)一之時(shí)就是亂”,“能夠統(tǒng)一,全國(guó)人民便享福,不能統(tǒng)一,便要受害”;“統(tǒng)一成,而后一切興革乃有可言,財(cái)政、實(shí)業(yè)、教育諸端始獲次第為理,國(guó)民意志方與以自由發(fā)舒”,由此中國(guó)“將來(lái)定可為世界一等強(qiáng)國(guó)”,并“為亞洲黃種為世界人道而盡力”。這里步步遞進(jìn)地論證,中國(guó)的統(tǒng)一,與人民幸福、民族興旺、國(guó)家發(fā)展、世界進(jìn)步息息相關(guān)。

  中山先生對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一充滿(mǎn)信心,其思想主張集中反映了中國(guó)特色的文明傳承、中華民族的“歷史意識(shí)”、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流;同時(shí)也彰顯中國(guó)革命偉大先行者勇于承擔(dān)的“歷史使命”。(華慶)

往期回顧: 

系列談之一:孫中山國(guó)家統(tǒng)一思想的歷史背景 

下期預(yù)告:

  五大統(tǒng)一:民族、領(lǐng)土、軍政、內(nèi)治、財(cái)政——孫中山先生論中國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容

[責(zé)任編輯:張潔]
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