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　　轉(zhuǎn)眼又到5月，民進(jìn)黨執(zhí)政將屆一年。要說臺灣這一年來哪個詞兒最流行，非“正義”莫屬。稍加整理即會發(fā)現(xiàn)：一年來，民進(jìn)黨當(dāng)局推出了一系列冠以“正義”之名的改革，既有“世代正義”，也有“轉(zhuǎn)型正義”。

　　所謂“世代正義”，強(qiáng)調(diào)的是資源的公平分配，蔡當(dāng)局在這方面的行動首推“年金改革”。他們高舉“建立公平正義的年金制度”大旗，完全不顧軍公教退撫制度有其歷史因素，而將領(lǐng)取退撫金的軍公教打成上一世代剝奪下一代的“不義世代”，但卻對問題更嚴(yán)重的“勞保年金”不聞不問。很顯然，這是一場政治算計，民進(jìn)黨或許能因此吸引更多年輕選票，但那些經(jīng)歷過不同發(fā)展階段的臺灣民眾，卻在這場“世代正義”的風(fēng)暴下，被硬生生地分成了有著“世代矛盾”的不同“階級”。

　　有臺灣媒體指出：如果“世代正義”的口號正確，就表示沒有一個世代應(yīng)該被犧牲、被丑化、被蔑視，不同世代的價值觀和歷史經(jīng)驗都該受到同樣的尊重；在民進(jìn)黨撕裂族群之后，各個世代之間的鴻溝已經(jīng)加深，“世代正義”正在變成“世代仇恨”，這將成為臺灣社會難以弭平的傷口。

　　如果說“世代正義”對年輕選民確有一定迷惑性，那所謂的“轉(zhuǎn)型正義”，則是赤裸裸的以清算斗爭的面目亮相了。原本，“轉(zhuǎn)型正義”是與和解、放下、紀(jì)念、恢復(fù)名譽(yù)等相關(guān)的一個褒義詞，在民進(jìn)黨的語境中是指“民主政體下對過去威權(quán)政府不正義行為的調(diào)查、矯正與賠償”，但這個聽起來冠冕堂皇的詞，卻在一系列“不當(dāng)黨產(chǎn)”追討、撕裂“二二八”傷口、“附隨組織”清算、“促轉(zhuǎn)條例”爭議、“財團(tuán)法人法”制訂……后，露出了其在于審判、在于清算、在于奪財、在于意識形態(tài)斗爭、在于分化社會團(tuán)結(jié)的丑陋面目。

　　看看島內(nèi)最近流行的“斬首銅像大戰(zhàn)”就不難理解：蔡當(dāng)局喊了一年的“轉(zhuǎn)型正義”，并非我們一般人認(rèn)知中的社會正義。這場由民進(jìn)黨定義的“正義”，已經(jīng)在臺灣民眾心中種下了太多仇恨的種子。難怪有人直言：民進(jìn)黨建立的歷史觀和價值觀，基本上是排他的、威權(quán)的、不容質(zhì)疑的，誰不服膺，就是“反正義”；在這種情勢下，社會沖突難以避免，已有日本記者稱“臺灣恐將自我解體”。

　　但其實，執(zhí)政者最大的“正義”，不該是為民謀福嗎？遵守的不該是“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的古訓(xùn)嗎？民進(jìn)黨高喊“正義”的這一年，無論是推動“一例一休”、年金改革、同性婚姻、“司法改革”，還是轉(zhuǎn)型正義、兩岸關(guān)系政策……無一不導(dǎo)致民眾上街抗議，次數(shù)之頻密比之前幾屆當(dāng)局有過之而無不及。有臺灣媒體指出：民進(jìn)黨上臺后若什么都不做，說不定臺灣的“內(nèi)政”與“對外關(guān)系”還不會比現(xiàn)在糟；而民進(jìn)黨當(dāng)局號稱“最會溝通的政府”，卻在面對抗?fàn)帟r被警察吐槽“若沒有本事溝通，施政就要適可而止，不要只會叫警察出來擋”！

　　事實已經(jīng)證明，民進(jìn)黨當(dāng)局一年來推動的種種“正義”，不僅無法使民眾從歷史傷痛中走出來并重新出發(fā)，在最為關(guān)鍵的兩岸關(guān)系與經(jīng)濟(jì)民生問題上亦沒有任何積極努力與建樹，甚至為臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下了前所未有的隱患。臺灣民眾的悲觀與失望，全都反應(yīng)在了民調(diào)數(shù)字上，民進(jìn)黨當(dāng)局施政滿意度在不到一年的時間內(nèi)就經(jīng)歷了不滿意度高于滿意度的死亡交叉線！

　　近一年的臺灣，可謂“舊傷未去，又添新傷”。“舊傷”是指大環(huán)境不佳，臺灣經(jīng)濟(jì)體質(zhì)先天不良、后天失調(diào)等問題均未得到解決；“新傷”即“正義”大旗下日益加大的社會裂痕。相信臺灣百姓當(dāng)初選民進(jìn)黨上臺時，絕對不是為了讓他們把社會資源都放在內(nèi)斗與內(nèi)耗上。雖然民進(jìn)黨上臺之初也曾信誓旦旦地提出綠能科技、亞洲硅谷、生技醫(yī)療、智慧機(jī)械、防務(wù)航天等五大創(chuàng)新研發(fā)計劃，但卻未曾有過任何實質(zhì)行動。也難怪，精力都放在政治斗爭上了，怎么可能還有時間去發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢？這樣的“正義”，究竟是誰的“正義”？又該由誰，來還臺灣主流民意一個真正的“正義”？！（馬蕭蕭）

　　【作者簡介】 

　　　“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”——馬蕭蕭之名出自《詩經(jīng)·車攻》，中國文學(xué)以“蕭蕭”形容馬鳴，由此詩始。 

　　　　蕭蕭話兩岸，我是認(rèn)真的。