近期，寧波多家媒體紛紛對史建達因車禍離世后，父母捐獻其一肝兩腎及一對角膜的故事，進行了連續(xù)報道，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，其義舉讓無數(shù)人為之欽佩和感動。他是鎮(zhèn)海區(qū)2017年第一位人體器官捐獻者，也是迄今為止該區(qū)人體器官捐獻的第13人。

　　生如夏花之絢爛，去如秋葉之靜美。18歲的生命雖因意外而逝去，但因義舉而獲“永生”。“能用的器官都捐。”這是作家史鐵生的生前遺言。美國作家琳達·里弗斯也曾在《永生的眼睛》一文中寫道：“你能給予他人的最珍貴的禮物就是你自身的一部分。很久以前你媽媽和我就認為，如果我們死后能有助于他人恢復(fù)健康，那么我們的死也是有意義的！”短短數(shù)語道出了捐獻器官義舉的價值和真諦。

　　自2010年我國啟動公民逝世后自愿器官捐獻工作試點至今，已有越來越多人成為器官捐獻志愿者，也正是有了類似史建達、姚貝娜、史鐵生等人的成功捐獻，才讓大量等待器官移植的病患者重獲了新生。

　　奧斯特洛夫斯基說過：“人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所貢獻的一切為人民服務(wù)。”捐獻器官是一項義舉，不僅可挽救生命，還可助力醫(yī)療事業(yè)更好發(fā)展，理應(yīng)成為大家的“習(xí)慣性”選擇。然則“首例”、“第13人”的數(shù)據(jù)既珍貴又頗顯尷尬。有調(diào)查稱，遺體捐獻登記人數(shù)僅僅占我國人口的0.01%左右，遠遠低于世界其他國家。

　　在歐美，西班牙和比利時采取了“默認捐贈”政策，在法國，只要車禍死亡者沒有特別聲明，都視為同意捐獻器官。在美國，由于理想的器官多來自意外死亡的健康青壯年，因此，美國器官捐獻志愿者將捐獻器官的聲明夾在自己的駕駛證里。如果不幸遭遇車禍身亡，方便醫(yī)生第一時間獲知自己的器官捐獻意愿。

　　而在我國，之所以捐獻者少，主要還是受儒家“死者為大”、“身體發(fā)膚受之父母”、“入土為安”等傳統(tǒng)觀念影響所致，故而人們寧愿化為塵土或燒成灰燼，也不愿意捐給他人。此外，法律法規(guī)的不健全以及監(jiān)管工作不到位也是重要的制約因素。

　　為此，國家相關(guān)部門要健全法律法規(guī)和內(nèi)外監(jiān)督機制，完善人體器官捐獻工作體系，同時還要加大宣傳力度，切實轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，此外，各地民政部門不妨在城市公墓開辟器官捐獻者緬懷紀(jì)念園地，營造器官捐獻的良好社會氛圍，促進社會的精神文明建設(shè)。

　　筆者希望史建達、史鐵生、姚貝娜等人義舉留給我們的不止于感動，更是對捐獻行為的一種尊重。未來，當(dāng)捐獻器官不再是新聞，而成為了一種常態(tài)，那才是捐獻者義舉留給我們的真正意義所在。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：程彥暄）

　　（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）