辦人情酒宴，地方政府管得著嗎？婚宴、壽宴、喪宴的泛濫成災，禮金數額的一路飆升，不僅讓民眾苦不堪言，也讓“禮儀之邦”千瘡百孔。鑒于這種情況，一些地方政府開始通過“紅頭文件”來整治各種“人情債”。這兩天，綏陽縣在治理濫辦酒宴的過程中沒收民眾飯菜，陷入了不大不小的輿論漩渦。不少民眾認為辦酒宴乃是公民自由，是私事，地方政府管得太寬，不符合現代政治理念。

　　政府形形色色的“禁辦令”，民眾苦不堪言的“吐槽論”，稍加檢索便能讓人眼花繚亂。毋庸置疑，酒宴泛濫政府不得不管，越拉越長的人情鏈必須得斬，但治理方法卻在“紅頭文件”之外，就像大禹治水“宜疏不宜堵”。

　　婚喪嫁娶辦酒宴等“人情隨禮”的傳統已經延續了千年，是古代農業社會的產物，那時候生產力非常低下，農具要互相借用，哪家有了婚喪嫁娶之事，不依靠親朋鄰友根本不行。所以，各家各戶平時都很重視搞好親友關系，誰家有了什么事，或去幫忙，或去祝賀。

　　隨著社會經濟的發展，“禮尚往來”的禮儀逐漸病變為“爾虞我詐”的陋習，蔓延全國、城鄉一體。濫辦酒席以“人情”為掩護，相互傷害、互相算計，陷入惡性循環，沒有外來強力，誰也掙脫不了。當丑陋的蔓延能力淹沒社會的自凈能力，索要彩禮變成了相互攀比的金錢游戲，鬧洞房變成了滿足陰暗心理的病態婚鬧，酒宴中請草臺班子跳脫衣舞，更是把“禮儀之邦”打的鼻青臉腫。

　　古人云：“人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。”變味酒宴泛濫，說到底還是道德問題，是民俗民風“脫軌”的問題。但依靠民間有識之士逐漸覺悟，認識到它的不好，予以勸誡而后消失，那將是一個非常緩慢與痛苦的過程。同樣，在簡政放權的大背景下，政府手伸的過長，管理的過多過細，一些政策措施甚至有違人倫常識，引發的反彈聲浪必然很大，實施的效果難免大打折扣。

　　因此，扼制酒宴泛濫之路，也是重建“禮儀之邦”之路，需要學習大禹治水，關鍵在于教育引導，不能單純依靠一紙禁令。政府適度介入和道德教化“雙劍合璧”，從黨員和公職人員開始，引導群眾樹立文明節儉、健康向上的生活方式，才能從根子上解決酒宴泛濫的問題，讓華夏禮儀返璞歸真。（中國臺灣網網友：陳永軒）

（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）