千萬別歧視吊絲

　　李安獲得奧斯卡最佳導演獎，網友不吝溢美之詞，從各個維度對其給予高度評價。先鋒作家北村在微博上評價李安的創作，稱“他是敏感的東方人，但他用西方的藝術方式創作。”來自東方的導演獲得西方國家的認可，這樣的現象難免又要重提西方文化霸權、東西文化沖突一類的話語。有網友指出在李安獲獎的影片中，多數并未涉及中國元素，它的作品沒有回避中西價值的沖突，對西方文化經歷了“從抵制到寬容”。走出過去的偏見，就此而言，李安寬闊的視野顯然亦是其成功的重要原因。

　　曾幾何時，“民族的就是世界的”這樣一個論斷激勵了無數人，但也讓很多人裹足不前，沉溺于傳統文化而不可自拔。即便到今天，就電影藝術而言，有人曾不無尖刻地說到，中國唯一的優勢就是在“動作指導”。這個有著武俠情結的國度，在電影敘事技巧、主題升華等方面，的確少有炫目的成就。于此之外，作為一個文化人，李安所處的社會環境難免要與國內的文化人經歷一番對比，甚至此前獲得諾貝爾文學獎的莫言，從網絡評價來看，其在李安面前也要略遜一籌。相對而言，因為社會環境不同，李安承受的時代重負較小，他只是做到一名文化精英的本份，而同樣有著輝煌成就的莫言，無論于歷史還是對當下，似乎都面臨眾口難調的問題。

　　有網友扒出李安年少時和女友的照片，帥氣的他當年為何能在清貧中執著于電影藝術，而女友為何不離不棄，無數“外貌協會”的網友從中讀出了真相。比此更“深刻”的人，則認為李安曾經是個不折不扣的吊絲，是靠“吃軟飯”發家的電影人。

　　這看似是平常的調侃，其實涉及“吊絲逆襲”這個宏大的網絡命題。前幾天，同為 “稱自己是草根是自嘲；稱自己是吊絲那是自賤�！贝宋⒉┮怀觯�即讓無數人備感委屈，甚至連一向寡言的足球運動員李毅也站出來駁斥�？紤]到諸多知名人士曾自視吊絲，這個詞語的意義事實上已超越了簡單的Loser（失意者）。它的陰暗與直白，響應了網絡狂歡，呈現的是一種低調的生活姿態，其所收獲的共鳴顯然因為它在現實生活中也有著廣泛的群眾基礎，而并非是網絡文化一意孤行的結果。

　　網絡熱衷調侃，對自負的精英作派備為反感。過去，網絡存在類似“不歧視農民”這樣的潛規則，今天禁止歧視的對象已擴展至普遍的弱者，以及那些因為公權力而遭遇不幸的人。這樣的規則背后對應了相應的社會現實，但一方水土養一方人，網絡文化慣性的確又有其自身特色，能否在其中左右逢源，大概只能歸結于抽象的網感。（作者為人民網輿情監測室特約輿情分析師）