黨的十七屆六中全會(huì)從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展富強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，不僅要有經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，還要有文化等軟實(shí)力。為了提升我國(guó)文化軟實(shí)力，需要完成幾項(xiàng)重要的硬任務(wù)。

　　人文文化

　　這里所說(shuō)的人文文化不是“人文主義”、“人文精神”、“人文交流”，而是指我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的人文學(xué)科，確切地說(shuō)就是文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科，簡(jiǎn)稱(chēng)文史哲。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化中的文史哲內(nèi)涵豐富、博大精深，是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。文學(xué)作品，不僅能豐富人們的精神文化生活，更能陶冶人們的心靈�！对�(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞以及歷代古文、明清小說(shuō)中的名篇名著等就是其中的代表。歷史是一部最好的教科書(shū)。古人說(shuō)，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。中國(guó)歷來(lái)重視歷史著述，現(xiàn)存歷史著述非常豐富，具有代表性的有《春秋》、《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)“作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”。我國(guó)歷史上曾涌現(xiàn)出不少哲學(xué)家、思想家，他們的著作不僅加深了人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也給人以智慧。

　　人文文化是文化的基礎(chǔ)，人文素質(zhì)與每個(gè)人和整個(gè)民族的文化修養(yǎng)和文明素質(zhì)息息相關(guān)。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力加強(qiáng)人文學(xué)科的教學(xué)與研究，弘揚(yáng)人文精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

　　信仰文化

　　文化是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。文化最核心的部分，就是信仰。沒(méi)有信仰的文化，等于是沒(méi)有靈魂的文化。我國(guó)幾千年封建社會(huì)的信仰，主要是儒家學(xué)說(shuō)所提倡的“仁”。把這種信仰或基本價(jià)值理念再擴(kuò)大一點(diǎn)，就是“三綱”和“五常”。對(duì)此要進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕。

　　社會(huì)主義文化信仰或核心價(jià)值觀是什么？依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，就是全人類(lèi)的徹底解放，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，每個(gè)人都得到自由全面發(fā)展，社會(huì)成為一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”。1936年，毛澤東同志在延安向來(lái)訪的美國(guó)記者斯諾說(shuō)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)�！编囆∑酵�志也指出：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，其實(shí)質(zhì)和目的就是要強(qiáng)化信仰文化建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。