藝術品鑒定，看貨色還是聽故事？
近日，廣電總局發文，不得在電視節目中編造文物流傳故事、誘導“持寶人”杜撰虛假收藏故事，不得由演員扮演“持寶人”，不得暗示或要求專家修改文物評估結果、高估文物市場價格。
這則新聞讓很多人聯想起某電視臺鑒寶節目中的“干爹”事件:一個自稱來自北京的美女嘉賓走上電視節目的鑒寶臺，請專家鑒定一件翡翠玉觀音掛件藏品。結果假的不僅是翡翠，連干女兒和干爹的故事也是假的。為了追求收視率而編造出“干爹”固然可恨，而為了欺騙收藏者，編出“親爹”更要警惕。
無論是收藏市場，還是藝術品拍賣市場上，“講故事”已經成為證明拍品流傳有序的一種方式，特別是“這件作品是我爸爸傳下來的”、“在我爸爸小的時候，家里就有了這件藏品”，這些話更是“流行”語句。在2010年北京的拍賣市場上，《人體·蔣碧薇像》油畫的背面赫然寫上了:“此幅油畫確系先父徐悲鴻的真跡，先父早期作品，為母親保留之遺作。徐伯陽。2007年9月29日�！毙觳柾瑫r還和畫作合影。然而，2011年9月，中央美術學院首屆研修班的部分學生聯名發表公開信，稱《人體·蔣碧薇像》是當年他們的習作，并非徐悲鴻作品。這無疑顯示出，即使兒子出面說“是我親爹畫的”，也不一定就能說明作品是真跡。在現在的藝術品市場，一些作品在有的藏家手里一輩子都賣不出去，但是到了另一位善于“講故事”的藏家手里就賣出了高價——這就是“做局”。
前兩年還有一件與“親爹”有關的事情十分耐人尋味:某拍賣行推出了陳逸飛油畫，稱是畫家以自己妻子、兒子一家三口為“模特兒”創作的。但陳逸飛遺孀宋美英卻表示陳逸飛從來沒有畫過所謂的“全家�！�。最后鑒定的結果是這幅油畫確系真跡，但不是以陳逸飛一家三口為“模特兒”的。一個無法核實的動聽故事宣揚了出去，結果卻把一幅真畫說“假”了。
為什么喜歡收藏?不同人都會有自己的答案，但都有一個共同點，這就是內心深處對某類東西的特別迷戀，而對于那些喜歡聽故事的收藏者來說，他們喜歡的并不是藝術品本身，而是他們所能帶來的價值，這也是為什么他們并不在乎藝術品本身的藝術價值，而對于其背后的故事更為關心。
作家李碧華曾評論:“真假怎么分呢?很容易，世間萬事萬物，真假的標準，只在是否‘有利’，一有好處，你要它們是真就真，是假就假。說時且毫不赧顏，這才最可怕。”收藏品以其特有的忠實性、直觀性、形象性而有別于其他形式的資料，成為研究歷史的重要手段。一切鑒定皆要立足于作品本身，其他依據均是次要的，寄希望靠“親爹”來證明藝術品的真偽，其本身就是一種“賭”的心態。無法證實的故事，不必講，也不必聽；藝術品鑒定，關鍵是看貨色，不是聽故事。（方翔）
