“家斗”劇別忘了家庭倫理

　　最近熒屏流行起了“家斗”熱。從《浪漫向左，婚姻往右》，到《夫妻那些事》，總體看來(lái)，在故事結(jié)構(gòu)和立意上，差別不大，極少有讓人眼前一亮的作品。　

　　媒體把眼下的家庭倫理劇，歸為 “家斗”劇，顯然是有原因的，表明當(dāng)下“家斗”劇，主要表現(xiàn)的是家庭中的矛盾與斗爭(zhēng)。有些“家斗”劇為吸引觀眾入戲，往往會(huì)放大家庭沖突，或把家庭關(guān)系處理得錯(cuò)綜復(fù)雜，“家斗”劇雖然在熒屏上“斗”得熱熱鬧鬧，引發(fā)的卻常常是觀眾對(duì)家庭的負(fù)面情緒。這大概是目前“家斗”劇的一個(gè)通病。　

　　與韓國(guó)的家庭倫理劇比起來(lái)，總覺得大陸的“家斗”劇缺少點(diǎn)什么。分析起來(lái)，韓國(guó)的家庭劇的感染力，主要體現(xiàn)在對(duì)家庭倫理與道德的尊重上。那些故事中，總是能讓我們感到一種父慈子孝、夫妻和睦、長(zhǎng)幼有序、真誠(chéng)寬容、忠孝仁義的儒家情懷。即使有沖突，最終也會(huì)以親情、愛情或友情的勝出告終。這里既體現(xiàn)西方的獨(dú)立、自由的精神，也有東方的家庭倫理觀。韓國(guó)家庭劇中的倫理與文化，其實(shí)也是中國(guó)人曾經(jīng)的生活方式，只是當(dāng)下的電視人對(duì)此已極為陌生。　

　　家庭倫理在中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存得極為豐富。儒家是以血緣和生命為中心，展開對(duì)人生的思考的，所以家庭自然被看成個(gè)人生命與價(jià)值的源頭。只有在家族觀中，個(gè)人才能被看成是家族血脈的一環(huán)，一個(gè)人生命即便逝去了，因家的再延續(xù)，意味著他的生命仍存在世間。同時(shí)，家族觀還有助于提升與引領(lǐng)一個(gè)人的精神與道德。個(gè)人如果只顧及自己，很容易產(chǎn)生“死后哪管洪水滔天”的念頭。但有了家族延續(xù)觀，自然會(huì)顧及后代的利益及后人的眼光，對(duì)歷史和世人的評(píng)價(jià)多了一些敬畏。　

　　孟子說(shuō)“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，《大學(xué)》說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，呈現(xiàn)的就是這種理解世界方式。儒家認(rèn)為，個(gè)人只有存在于家族的傳統(tǒng)中，才是一個(gè)完整的人。個(gè)人的修身從對(duì)家庭的關(guān)懷開始，漸至鄰里、親人、朋友、鄉(xiāng)里、社區(qū)，然后是國(guó)家和天下，最終實(shí)現(xiàn)與家族、國(guó)家的共通，完成個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值。所以，家庭和家族在傳統(tǒng)國(guó)人的觀念中，是個(gè)如宗教般可以安身立命的神圣處所。今天，人們常感到社會(huì)禮崩樂壞、感情淡漠、腐敗橫行，一些人做起惡來(lái)無(wú)所顧忌，與喪失了家庭倫理觀有一定關(guān)聯(lián)。日、韓等國(guó)，家族觀念保持得很好，但從它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，并沒有影響到它們現(xiàn)代化和民主化的進(jìn)程。　

　　家庭對(duì)個(gè)人生命和社會(huì)秩序的積極價(jià)值，不僅需要現(xiàn)代人重新研究與認(rèn)知，同樣需要我們電視人來(lái)理解和表達(dá)。當(dāng)電視劇成為傳播最為廣泛的文化樣式時(shí)，它對(duì)重塑一個(gè)社會(huì)的家庭倫理觀，同樣有義不容辭的責(zé)任。