臺灣《聯合報》3月2日發表黑白集文章說，紀念了20年的“二二八事件”，不知為何，受難家屬的怨怒并未隨時間消減，創痛和仇恨反而升高，今年各地更發生多起蔣公銅像破壞事件，令人遺憾。與此同時，臺南市長賴清德宣布，將拆光臺南市校園內的14座蔣介石銅像，讓“威權”全面退出校園。

　　不可否認，創痛的愈合需要時間洗滌，真相的追究更要有直視丑惡的勇氣；但是，經過20年的追悼賠償，經歷兩次政黨輪替的接力詮釋，還有人選擇用仇恨和暴力的方式來發泄，不能不說是受到政治仇恨的煽惑所致。在這種情況下，賴清德下令拆光蔣公銅像，是為了平撫創傷？或是在作自己的政治宣示？

　　試想，當年各級校園之所以紛紛建起蔣公銅像，正是社會氛圍趨此而爭相跟進。而如果政治銅像不應進入校園，那么，市長下令拆光校園銅像，算不算政治力介入校園？是不是另一種高壓威權？賴清德何不學學柯文哲，讓各校用i-voting的方式自行決定是否拆除，這樣也許比較近乎民主，也不會留下另一次政治暴力痕跡。

　　賴清德的施政素有勤政和廉潔之名，是民進黨的熠熠之星；然而，他近來的政治態度卻有轉趨高亢的傾向，耐人尋味。這種轉變，可以有兩項觀察：其一，是賴清德為了擺脫“地方首長”的定位，以高調及強硬態度爭取全臺灣注目；其二，在與蔡英文角逐“總統”初選的計劃失敗后，持續維持高調，為爭取成為未來“閣揆”或搭檔人選鋪路。

　　賴清德最近的出招，反映出他急求表現的焦慮心情：拆除蔣介石銅像似在迎合獨派口味，要求“西拉雅”正名列入“總統”政見是撈過界，拒絕出席議會則暴露他的霸氣。這些，一則有害其既有的溫和形象，二則可能局限了他的可塑性。要回報“獨”派的支持，賴清德要選對方式。

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