臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日刊載署名銀正雄的文章表示，日前蔡英文在民進(jìn)黨“全代會(huì)”的講臺(tái)上高喊“人民受夠了，改變的時(shí)候到了”，蔡英文追尋的“改變”，恰恰反映蔡英文的空心，永遠(yuǎn)不會(huì)改變，無(wú)能于改變。

　　評(píng)論摘編如下：

　　奧巴馬肯定沒(méi)有料到，在他執(zhí)政5年多后，遠(yuǎn)在太平洋彼岸的臺(tái)灣，民進(jìn)黨主席蔡英文依然念念不忘他昔年的競(jìng)選口號(hào)“CHANGE”，竟在日前民進(jìn)黨“全代會(huì)”的講臺(tái)上高喊“人民受夠了，改變的時(shí)候到了”，基調(diào)相同，口氣如出一轍。

　　然則相較于倒霉的蔣偉寧，蔡英文不但不會(huì)因?yàn)槿绱斯�然抄襲奧巴馬而去職，反而還備受“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)世代”以及深綠陣營(yíng)的愛(ài)戴。如果說(shuō)，這就是蔡英文追尋的“改變”，那么這樣的“改變”，恰恰反映蔡英文的空心，永遠(yuǎn)不會(huì)改變，無(wú)能于改變。

　　當(dāng)然蔡英文肯定也不會(huì)知道，近兩年來(lái)聲勢(shì)不斷下墜的奧巴馬，已不止一次拿“CHANGE”這個(gè)老梗自嘲，坦承自己在每下愈況的兩黨政治結(jié)構(gòu)之下，什么也改變不了。

　　但這正是蔡英文的從政特質(zhì)，從“兩國(guó)論稿費(fèi)事件”的自承并非獨(dú)力撰寫(xiě)，到“十年政綱”的族群與經(jīng)濟(jì)論述，不是抄襲薩依德“東方主義”的“自我與他者”，就是拼湊英國(guó)左派的國(guó)民住宅主張，在在說(shuō)明這位女政客一貫用“虛無(wú)主義”包裝她的“臺(tái)獨(dú)思維”，用各種宣傳文字包裝她內(nèi)心的不識(shí)之無(wú)與買(mǎi)空賣(mài)空。

　　這樣做的好處是，可以盡情操弄她實(shí)際非常醉心的個(gè)人英雄主義，可以讓她在一群連大學(xué)都畢不了業(yè)和賴(lài)在研究所的“延畢生”面前，裝成滿(mǎn)腹經(jīng)綸，輕易贏取他們的歡心，滿(mǎn)足自己的個(gè)人崇拜欲，以及她迫切需要的年輕世代選票。

　　我們因此可以發(fā)現(xiàn)，打從蔡英文利用“想想論壇”網(wǎng)站，大肆吸收、招攬臺(tái)大、竹清大、政大等在校學(xué)生，以至得意洋洋的放手讓“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)分子”傅偉哲擔(dān)任全代會(huì)主持人，蔡英文以黨主席之尊所傳遞的核心理念，除了反中，除了仇馬恨馬，除了“凍凍獨(dú)”，她什么都沒(méi)有承諾。

　　易言之，蔡英文所宣稱(chēng)的“CHANGE”，最終會(huì)把臺(tái)灣帶往何處，連她自己也不甚了了；唯一在全代會(huì)能說(shuō)的，正是她的講稿標(biāo)題─“政治，就是強(qiáng)力的響應(yīng)國(guó)家當(dāng)前處境”。

　　可稍涉后現(xiàn)代主義者必然明白，蔡英文從政以來(lái)所顯示的，無(wú)一不是當(dāng)代虛無(wú)主義的特色，主張徹底拒絕一切文化傳統(tǒng)、精英權(quán)威、道德法律與社會(huì)習(xí)慣，更要求追隨者身體力行。這和法國(guó)解構(gòu)派哲學(xué)家德希達(dá)遙相呼應(yīng)─虛無(wú)主義者必須否認(rèn)西方文明的歷史進(jìn)程，解構(gòu)和摧毀所有的真理與事實(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)和人文精神不足惜，唯有語(yǔ)言建構(gòu)才具純粹價(jià)值。

　　這就是為什么蔡英文敢于在全代會(huì)中表示：“在臺(tái)灣意識(shí)仍屬禁忌的年代，就主張臺(tái)灣前途應(yīng)由全體人民來(lái)決定，更在1999年的‘臺(tái)灣前途決議文’中定義了臺(tái)灣，‘中華民國(guó)是個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家’，這個(gè)主張已成為臺(tái)灣人最大共識(shí)。”

　　問(wèn)題在于如此真?zhèn)螀�半的立論，蔡英文非但間接否定李登輝接班正當(dāng)性，也刻意欺瞞年輕世代，她實(shí)際并未參與1980年代的臺(tái)灣民主化過(guò)程。再往上推，早在2008年入黨前的1999年，蔡英文甚至連“黨外”都不是。而在“禁忌年代”里，她本身就是因國(guó)民黨執(zhí)政而受惠的既得利益者。

　　這就讓人必須追問(wèn)，難道回鍋當(dāng)了民進(jìn)黨主席，蔡英文就有權(quán)篡改歷史和自居其功？可在上一次的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉前，蔡英文不就以暗示方式告訴民眾，臺(tái)灣人的歷史并非400年，嚴(yán)格而言必須從“兩國(guó)論”出現(xiàn)算起，頂多幾十年？

　　事實(shí)上，這正符合西方虛無(wú)主義者所追求的思維─誠(chéng)如德國(guó)哲學(xué)家海德格所言，“當(dāng)虛無(wú)到了最后，這樣的存在其實(shí)什么都不剩”─此所以她帶出來(lái)的林飛帆、陳為廷會(huì)怒嗆蔣偉寧于先，痛罵竹清大校長(zhǎng)于后，繼而丟鞋苗栗縣長(zhǎng)，夜襲馬官邸，更進(jìn)占“立法院”等種種不法行為，乃至洪仲丘事件等社會(huì)亂象，正是她和若干媒體以盲引盲所促發(fā)的一連串漣漪效應(yīng)，讓一批批年輕學(xué)子相率跳火坑。

　　職是之故，蔡英文的改變?cè)圃疲�只在冀圖利用“虛無(wú)主義”走完最后一哩路，即便摧殘臺(tái)灣人文價(jià)值亦在所不計(jì)。（銀正雄 作家）