臺灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據”和“日治”二者并用，“行政院”進一步定調“中央部會”公文書一律使用“日據”之詞，引起民進黨、“獨派”不滿。香港中評社今日發表社評文章指出，“獨派”的歷史觀令人咋舌，日本殖民臺灣這段歷史要叫“日治”還是“日據”，涉及民族自尊，“獨派”堅持臺灣是在日本的“合法統治”，不肯使用“日據”，對于曾受迫害的臺灣人與其家族，真是情何以堪！ 

　　社評摘編如下：

　　臺灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據”和“日治”二者并用，“行政院”進一步定調“中央部會”公文書一律使用“日據”之詞，引起民進黨、“獨派”不滿。綠營抨擊馬政府“日據”用詞是“去臺灣化”；然而回顧1895至1945這段歷史，難道綠營認同日本強征臺籍慰安婦、迫害原住民都是治理臺灣的正當行為？其史觀令人咋舌。 

　　由民間編訂新版高中歷史教科書所點燃的“日據”與“日治”之爭，延燒多日；在馬當局正式定調后，“獨派”進行反撲，要求“教育部長”蔣偉寧為此事下臺負責。 

　　馬當局以分開兩部分來處理“日據”與“日治”用詞之爭。第一，官方文書用詞是當局立場宣示，明訂使用“日據”。第二，高中教科書因無統一版本，保留學術自由空間，“日據”與“日治”皆可采用。 

　　“獨派”反“日據”用詞，端出來的論述主要聚焦于“反一中”，他們提到 “‘日據’代表臺灣是中國的，只是被日本占據。‘日治’是臺灣歷史事實的陳述，反映臺灣發展至今是‘主權獨立國家’。”

　　“獨派”不接受“日據”之詞，理由種種。不論綠營怎么說，追溯1895到1945這段歷史，“獨派”論述明顯是為了無限上綱的“反一中”，無視于日本殖民臺灣期間高壓、掠奪式統治的嚴重扭曲。那些血淋淋的例子包括不人道地強征臺灣婦女離鄉背井到戰場做慰安婦、拉年輕人做軍夫、殘害原住民、從臺灣掠奪物資挹注侵略戰爭、對日本人與臺灣人實施階級對待等，罄竹難書。 

　　經歷日本殖民時期的老一輩臺灣人都知道，在日本殖民臺灣時期，日本人是上流社會，臺灣平民百姓是底層，小學生讀的學校都是分開的，更遑論其他做為公民的所有權利。像這樣子所受到的屈辱，“獨派”還堅持臺灣是在日本的“合法統治”，不肯使用“日據”，對于曾受迫害的臺灣人與其家族，真是情何以堪！ 

　　去年臺灣叫好又叫座的電影《賽德克巴萊》就是講日據時期原住民抗日運動霧社事件故事，主角莫那魯道起事失敗后飲彈自殺。霧社事件在臺灣抗日史上犧牲人數僅次于“余清芳事件”（又稱“西來庵事件”或“噍吧哖事件”）。如今在南投縣仁愛鄉還設有霧社事件紀念碑，莫那·魯道雕像紀念他的事跡。

　　2011年8月1日原住民族日，當時的民進黨主席蔡英文還曾親自到霧社參與活動，她的致詞說道:“今天我選擇在‘原住民族日’來到霧社事件紀念公園向當年所有死難的原住民同胞，包括我們原住民的英雄莫那魯道獻花，希望藉此對原住民同胞幾百年來所受到的不公平待遇和屈辱表達最深刻省思與檢討。” 

　　更悲慘是被強征到前線的臺籍慰安婦，很多人青春沒了，健康也沒了，孤獨一生，盼了一輩子，沒等到日本的道歉賠償就入土結束一生。與日本打官司的過程，還要一一被挑起當年在慰安所里的不堪回憶。

　　慰安婦、原住民等都是日本殖民臺灣的犧牲者，用他們的血和淚為臺灣這塊大地寫歷史。 

　　日本殖民臺灣這段歷史要叫“日治”還是“日據”，涉及民族自尊；個人要怎么對待是每個人的自由，當局一定要有當局的態度，要對任何一個被犧牲、被屈辱的人民有所交代！

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[責任編輯：張潔]