民進(jìn)黨準(zhǔn)備舉辦“華山論劍”，主題是討論民進(jìn)黨的兩岸政策。臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)6月5日發(fā)表評(píng)論文章指出，民進(jìn)黨內(nèi)明知“臺(tái)獨(dú)”沒有市場(chǎng)卻依然抱著“臺(tái)獨(dú)黨綱”不放，根本原因是民進(jìn)黨人的政治素養(yǎng)除了搞“臺(tái)獨(dú)”，再無(wú)別的專長(zhǎng)。所謂“華山論劍”，劍鋒不敢面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，民進(jìn)黨還是“臺(tái)獨(dú)黨”！　　 

　　評(píng)論摘編如下：

　　民進(jìn)黨要舉辦“華山論劍”，主題是討論民進(jìn)黨的兩岸政策，不過(guò)，民進(jìn)黨主席蘇貞昌首先表示了態(tài)度，他將遵守“臺(tái)灣前途決議文”所彰顯的立場(chǎng)。 

　　“臺(tái)灣前途決議文”開宗明義即宣示“臺(tái)灣是一主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，這個(gè)決議文于1999年5月經(jīng)民進(jìn)黨黨代會(huì)通過(guò)，位階達(dá)于黨綱；它承襲了1991年增修的“臺(tái)獨(dú)黨綱”，主要內(nèi)容為“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”，“臺(tái)獨(dú)黨綱”也經(jīng)民進(jìn)黨黨代會(huì)通過(guò)，被視為“神主牌”。蘇貞昌遵守“臺(tái)灣前途決議文”的意思，就是不放棄“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)。 

　　“華山論劍”中必然口水滿天飛，但有“臺(tái)獨(dú)黨綱”和“臺(tái)灣前途決議文”兩個(gè)“臺(tái)獨(dú)門神”在，以及有民進(jìn)黨主席護(hù)住“廟門”，口水能起得了什么作用嗎？更何況，參與“論劍”者，不乏“護(hù)廟”派。 

　　在民進(jìn)黨內(nèi)有“文膽”之稱的姚人多，公開指出“臺(tái)獨(dú)已無(wú)市場(chǎng)”，然而“文膽”卻無(wú)“膽”，因?yàn)榧热恢�道“臺(tái)獨(dú)”無(wú)市場(chǎng)，釜底抽薪之計(jì)，就應(yīng)該要求民進(jìn)黨將“臺(tái)獨(dú)”從黨綱中抽掉。可是民進(jìn)黨中“無(wú)膽”者何止姚人多一人而已，故而，“臺(tái)獨(dú)廟”盡管已無(wú)香火，大家還守著不走。 

　　這個(gè)情況的根本原因，是民進(jìn)黨人的政治素養(yǎng)除了搞“臺(tái)獨(dú)”，再無(wú)別的專長(zhǎng)。抱著“臺(tái)獨(dú)”還有“基本教義派”的選票，放棄“臺(tái)獨(dú)”，“基本教義派”必反，那么政治環(huán)境就更凄涼了！ 

　　民進(jìn)黨喂養(yǎng)了“臺(tái)獨(dú)”，如今恰如飲酖止渴，少了這份“飲料”就活不下去了。“華山論劍”，劍鋒不敢面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，民進(jìn)黨還是“臺(tái)獨(dú)黨”！　　 

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