最近島內(nèi)私校退場議題發(fā)燒，引發(fā)各界對高等教育未來發(fā)展的關(guān)注。臺灣《經(jīng)濟日報》7日發(fā)表社論指出，除了廣設(shè)大學的政策、教學方向及品質(zhì)的影響，少子化所帶來的沖擊，也是不可忽視的因素之一。

　　社論摘編如下：

　　最近私校退場議題發(fā)燒，引發(fā)各界對高等教育未來發(fā)展的關(guān)注。造成私校招生不足的主要原因，除了廣設(shè)大學的政策、教學方向及品質(zhì)的影響，少子化所帶來的沖擊，也是不可忽視的因素之一。

　　這幾年臺灣少子化的問題屢屢被提出，甚至臺灣地區(qū)領(lǐng)導人馬英九還將之稱為“國安問題”；但在“目前至少還有一胎”的錯覺下，加以國際經(jīng)濟局勢長期低迷，相較于高齡化的照護壓力，始終給人“重要但不緊急”的印象。這件事若將主角聚焦在目前剛出社會、1990后出生的女性，并用兩個世代的角度來推估的話，那就不禁令人觸目驚心了。

　　以長時間的角度來觀察，假設(shè)下世代族群對結(jié)婚及生育的態(tài)度與目前相同，婚生的比例也維持不變，且在無其他外來人口大量移入的前提下，那么我們會發(fā)現(xiàn)，1990年代后出生的女性，預估將會有3成多的人沒有子女（終身未婚及結(jié)婚但不生育的女性），4成多的人將沒有孫子女，即所謂的“9034現(xiàn)象”。雖不至于絕子絕孫，但此種少子缺孫的情況，未來勢必直接影響社會價值觀與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展走向，值得民眾及產(chǎn)業(yè)界關(guān)注。

　　面對“9034現(xiàn)象”，首先必須注意的是世代沖突的因子。在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念下，一般家長難免會期盼孩子日后能在精神及物質(zhì)方面，讓自己晚年生活享有保障。但觀察目前多與父母同住的1990世代，正出現(xiàn)更多接受父母金援，甚至在父母的寵溺下變成不升學、不就業(yè)、也不進修的“尼特族”（編者注：一些不升學、不就業(yè)、不進修或參加就業(yè)輔導，終日無所事事的族群）；或是因為晚婚或不婚，成為雖有固定工作，卻因景氣差而選擇與父母同住，且收入大都花在自己身上、很少貼補家用的“單身寄生蟲”。這些現(xiàn)象都可能造成世代沖突與家庭價值觀的改變。

　　其次，也因為家庭價值觀的改變，未來在極有可能沒有子孫繼承資產(chǎn)的情況下，諸多消費行為也將會隨之變化，像是規(guī)劃高額的保險年金，拋售父母親所給予的傳家之寶，如珠寶、骨董及字畫等，或是降低耐久財如住宅的購買，及時行樂的觀念可能更為普及。

　　再者，因為少子化導致下一代無手足可共同分攤對長輩的孝養(yǎng)支出而負擔沉重，進而導致如窮困者，可能會有棄老、虐老等社會事件發(fā)生，而富裕者則傾向以金錢解決侍親問題。90后對于長輩的孝養(yǎng)行為尚且可能如此，對于自己的晚年生涯，在沒有子嗣繼承，且老人年金、社會福利與醫(yī)療保險制度也面臨極大壓力時，又將如何調(diào)適？

　　面對少子缺孫現(xiàn)象所可能帶來的風險，以及對產(chǎn)業(yè)和社會所帶來的挑戰(zhàn)，在商機追求之余，亟需產(chǎn)政學研共同思考未來的因應(yīng)之道。首先，還是應(yīng)該從教育著手，透過教科書、相關(guān)教學活動，以及社工活動等方式，強化年輕人“生育價值與家庭價值”重要性的教導，豐富人們對于生命與家庭價值的感受，提升民眾生育意愿。

　　其次，當局相關(guān)單位應(yīng)思考采取更積極的行動，透過各類的媒體，積極加強民眾對于少子高齡問題的危機意識，扭轉(zhuǎn)對于老年人的錯誤認知，增加老幼共同相處的機會，提高共同參與社會的意識，降低世代沖突的發(fā)生。

　　此外，也應(yīng)教導年輕人養(yǎng)成健康的生活態(tài)度與習慣，強調(diào)健康促進的運動、養(yǎng)生觀念，發(fā)揮預防醫(yī)學的應(yīng)有功效，以因應(yīng)未來高難度的人力需求，減少未來中老年后可能的醫(yī)療支出。

　　最后，或許可思考導入小型化都市規(guī)劃概念，建構(gòu)親老適齡的生活與居住環(huán)境，使高齡者可以在機能便利的都市中獨立生活，讓年輕勞動力可以無后顧之憂地投入較高附加價值的工作，避免因為偏遠地區(qū)過度分散的照護需求，造成日后青年勞動力的無謂耗損與排擠效應(yīng)。

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