近日，臺灣統(tǒng)派團(tuán)體提出，兩岸要合編一套歷史教科書，以求同存異。對此，廈門大學(xué)臺灣研究院研究生張迎來發(fā)表評論文章指出，歷史教科書關(guān)系著兩岸民眾的認(rèn)同，但由于兩岸史觀的差異等原因造成當(dāng)下兩岸合編歷史教科書面臨著困難。因此，兩岸需要一起努力，走出當(dāng)前的困境。

　　評論全文如下：

　　近日，臺灣“兩岸和平發(fā)展論壇”等統(tǒng)派團(tuán)體舉辦“清理日據(jù)殖民意識、建立兩岸民族認(rèn)同”座談會，有與會學(xué)者指出，兩岸要合編一套歷史教科書，以求同存異。歷史教科書承載著民眾的歷史記憶，共同的歷史記憶有助于增強(qiáng)民眾間的認(rèn)同。兩岸合編歷史教科書無疑會增進(jìn)兩岸民眾的歷史記憶，促進(jìn)民眾彼此的認(rèn)同，臺灣統(tǒng)派學(xué)者的這一提法值得贊賞。實(shí)際上，兩岸要合編一套歷史教科書的想法很多年前就被提了出來，然而這么多年過去了，合編歷史教科書卻陷入“只聞樓梯響，不見人下來”的境地。筆者認(rèn)為，造成這種情況的出現(xiàn)主要有以下三個方面的原因。

　　歷史教科書“史觀”的差異。“史觀”是指對歷史的根本看法，在這方面，大陸歷史教科書是以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)；而臺灣的歷史教科書則是以“三民主義”為標(biāo)準(zhǔn)，加之“臺獨(dú)”分子的惡意挑撥，造成“臺獨(dú)”史觀在歷史教科書中泛濫，兩岸“史觀”的差異日趨擴(kuò)大。由于兩岸“史觀”不同，在具體的史實(shí)方面則表現(xiàn)出認(rèn)知上的巨大差異。以中國古代史上的農(nóng)民起義為例，大陸教科書認(rèn)為農(nóng)民起義推動了社會的向前發(fā)展，對農(nóng)民起義多給予正面、積極的評價；而臺灣的教科書基本將農(nóng)民起義視作暴亂，認(rèn)為農(nóng)民起義造成了社會的動亂，對其多給予負(fù)面、消極的評價。兩岸史觀的差異是造成當(dāng)下兩岸無法合編歷史教科書的根本原因。

　　兩岸的政治對立。自1949年國民黨敗退臺灣，兩岸就開始使用兩種版本歷史教科書。由于政治上的對立，歷史教科書中關(guān)于彼此的論述并沒有站在一個客觀、公正的立場上。以臺灣的歷史教科書為例，對于共產(chǎn)黨和大陸的描述充滿著諸如“共匪”、“匪區(qū)”等污蔑性的詞語。經(jīng)過60多年的負(fù)面宣傳，兩岸對彼此的認(rèn)知存在巨大的差異，這成為兩岸合編歷史教科書的一個巨大障礙。如果不解決政治對立，合編教科書勢必會非常困難。因此只有通過政治談判，解決兩岸的政治對立的現(xiàn)狀，兩岸才有可能合編歷史教科書。

　　民進(jìn)黨的惡意抵制。自民進(jìn)黨成立以來，就打著“臺獨(dú)”的旗號，極力塑造臺灣的主體意識，反映在歷史教科書上，表現(xiàn)為構(gòu)建臺灣自己的歷史，從歷史上隔絕臺灣與大陸的關(guān)系。2000年民進(jìn)黨上臺后，陳水扁任用杜正勝為“教育部長”，杜以其“同心圓”史觀為標(biāo)準(zhǔn)，編寫新的歷史教科書。先講臺灣史、再講中國史、世界史，大陸與臺灣的關(guān)系被割裂開來。不僅如此，在涉及到兩岸歷史關(guān)系的問題上，民進(jìn)黨都大肆反對。前段時間，歷史教科書中的“日據(jù)”與“日治”在臺灣引發(fā)爭議，民進(jìn)黨趁此機(jī)會大肆鼓吹使用“日治”合理性，反中媚日的嘴臉表現(xiàn)的淋漓盡致。由于民進(jìn)黨的惡意反對，在當(dāng)前臺灣藍(lán)綠對峙的局面下，兩岸合編歷史教科書無疑更加困難。

　　盡管當(dāng)前兩岸合編歷史教科書有很大困難，然而并非不能采取一些積極的措施，來促成歷史教科書的編寫。在筆者看來，兩岸合編歷史教科書，可以借鑒兩岸經(jīng)貿(mào)往來由淺入深的方法，逐步推進(jìn)。就當(dāng)前來看，兩岸歷史學(xué)界、教育學(xué)界可以組織研討會，對兩岸歷史教科書中不太敏感的一些史實(shí)進(jìn)行探討，如古代史、世界史部分，進(jìn)而達(dá)成共識。然后可以通過修改教科書，將這些共識滲透進(jìn)去，這樣一方面可以為將來兩岸合編歷史教科書打下基礎(chǔ)，另一方面，可以構(gòu)建兩岸民眾的集體記憶，增進(jìn)兩岸的認(rèn)同。歷史教科書關(guān)系著兩岸民眾的認(rèn)同，在兩岸合編歷史教科書的問題上，需要兩岸一起努力，走出當(dāng)前的困境，促成兩岸共同教科書的編寫。（張迎來：廈門大學(xué)臺灣研究院研究生）

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