“殖民統(tǒng)治”、“侵略”這樣對戰(zhàn)爭進行定性的詞匯，安倍還是有所抵觸。然而，第二次世界大戰(zhàn)最大的成果是打敗了法西斯主義和軍國主義，這一點已經(jīng)成為國際共識。

　　日本首相安倍晉三將在8月14日戰(zhàn)后70周年談話，談話內(nèi)容中是否會包括“道歉”、“殖民統(tǒng)治”、“侵略”等關(guān)鍵詞成為各方關(guān)注的焦點。而媒體最近曝光的談話原稿內(nèi)容大異其趣，言人人殊，而日本內(nèi)閣官房長官菅義偉在記者會上說不會改變歷屆內(nèi)閣的基本立場，并且有可能發(fā)表中文版與韓文版。安倍是否將這些關(guān)鍵詞納入到談話之中，尚未可知，但是比較確定的是，沒有“道歉”的安倍談話，必然是失敗的談話。

　　“安倍談話”并不是簡單的一篇演講稿，而是中國、韓國等受侵略國與日本之間的“話語權(quán)”博弈，也就是如何講述這段歷史，如何認(rèn)知70年前的那場戰(zhàn)爭�！鞍脖墩勗挕币�起如此關(guān)注，安倍也就站在了一個很高的傳播平臺之上，如果能夠在這篇談話中更進一步，日本就獲得了一個讓曾經(jīng)受害國諒解的機會，反過來，如果安倍從“村山談話”的立場上倒退，那么日本就失去了贏得尊重的機會。

　　就安倍個人而言，他有“野心”要改變“村山談話”的一些基本立場，拒絕“道歉”，也不愿意對戰(zhàn)爭定性，因為安倍不愿意將自己置于歷史的法庭上審判。歷史觀決定歷史，并不是說觀念可以改變事實，而是說觀念可以對事實選擇性的裁剪，拼接出一幅有利于自己的歷史畫面。安倍是個具有民族主義野心的政客，無論積極和平主義還是正常國家，都會潛在地抹掉日本在70年前不光彩的那段歷史。這也是為什么安倍談話的主要基調(diào)是日本在戰(zhàn)后做出的貢獻，而非對那場戰(zhàn)爭的深切認(rèn)識。

　　到底安倍會不會將“道歉”寫入談話之中，也許安倍也糾結(jié)良久，最終寫入的可能性比較大。安倍訪美期間，在美國眾參兩院發(fā)表的演講也是“安倍談話”的試水，如果能夠得到美國的諒解，那安倍談話就可以從“村山談話”的立場上后撤一些。日本也一直認(rèn)為二戰(zhàn)包括太平洋戰(zhàn)爭和對亞洲大陸的侵略戰(zhàn)爭，對于后者，日本國內(nèi)也有不少人認(rèn)為是“解放戰(zhàn)爭”，幫助亞洲人民趕走了白皮膚的歐洲殖民者�！爸趁窠y(tǒng)治”、“侵略”這樣對戰(zhàn)爭進行定性的詞匯，安倍還是有所抵觸。然而，第二次世界大戰(zhàn)最大的成果是打敗了法西斯主義和軍國主義，這一點已經(jīng)成為國際共識。即便安倍不愿意承認(rèn)和面對，也必須默認(rèn)，安倍無法與國際共識對抗。

　　安倍計劃以個人身份發(fā)表談話，但是遭到聯(lián)合執(zhí)政的公民黨的抵制，而且村山和小泉也是以內(nèi)閣決議的形式發(fā)表談話。要獲得內(nèi)閣的一致同意，安倍就需要吸納公民黨的意見。而且，更大的約束來自于日本民間，安倍強行在眾議院通過安保法案，引起了日本民間極大的反彈，安倍的支持率直線下滑。這對安倍也是不小的警示，戰(zhàn)后七十年，日本的確變成了一個和平主義社會，不愿意以軍事手段介入到地區(qū)安全事務(wù)。當(dāng)然，日本的和平主義是建立在受害者的身份基礎(chǔ)之上，比如日本原爆。無論日本人民還是中國人民，都是戰(zhàn)爭的受害者，這也是中日歷史問題的最大公約數(shù)。

　　日本在戰(zhàn)爭中的責(zé)任，既有此前“村山談話”的定論，也有國內(nèi)外的民意共識，道歉，對安倍來說只是“蕭規(guī)曹隨”，在這個問題上，安倍的選擇并不多。（孫興杰）