2月5日，華盛頓舉行一年一度的“全國祈禱早餐會”，美國總統(tǒng)奧巴馬按慣例出席并講話。與往年不同的是，此次達賴喇嘛也到場，奧巴馬與其打招呼并在講話中稱其為“好朋友”。

　　俗話說，一回生，兩回熟，三回四回是朋友。算來這已是奧巴馬入主白宮以來第四次見到達賴。前三次都是安排在白宮進行“私人會面”，討論“宗教文化問題”，沒有媒體在場，刻意保持“低調”。對于奧巴馬與達賴在祈禱早餐會這個公開場合的相遇，美國國務院負責亞太事務的助理國務卿日前強調，“祈禱早餐會不是由美國政府組織，不是政府活動”，言外之意，這只是兩人在非官方場合的一次“朋友不期而遇”。

　　對于達賴是怎樣一個“朋友”，美方十分清楚。從歷史上看，雙方自始至終都是互相利用的關系。英國殖民主義制造了所謂的“西藏問題”，美國在冷戰(zhàn)期間則利用西藏問題，直接資助和幫助“藏獨”勢力武裝叛亂；隨著中美上世紀70年代初重新打開交往的大門，美國對達賴集團的支持變換了手法，但美國在利用西藏問題干涉中國內政的道路上卻沒有止步。美國政府允許達賴數(shù)十次竄訪美國；美國國會審議通過數(shù)以百計的涉藏反華議案；美方通過“國家民主基金會”等各種非政府組織為“西藏流亡政府”及形形色色的“藏獨”分裂勢力提供捐助、培訓。根據(jù)美國的“西藏政策法”，美國政府每年要向國會報告包括總統(tǒng)在內的聯(lián)邦政府官員和機構在幫助達賴集團方面所做的“實事”。

　　達賴幾乎每年都要去美國竄訪一兩次，求得露露臉，增加曝光度，以免被遺忘。一個巴掌拍不響。達賴去美國，當然有組織、有支持、有贊助、有捧場。表面上，達賴頭上有一個“諾貝爾和平獎得主”的光環(huán)，又被美國輿論稱為“精神領袖”，美國政府也是言必稱只把達賴當成一位“諾貝爾和平獎得主”和“精神領袖”對待，極力淡化達賴竄訪的政治色彩。美國媒體曾報道了奧巴馬第一次在白宮“地圖室”會見達賴時的場景，稱達賴走的是白宮側門，經過的走廊里還擺著幾袋子垃圾，“任何尊貴的客人來白宮都不會走這條路”。達賴自然希望能在美國得到光鮮亮麗的招待和對待，但更在乎的是利用美國提供的舞臺，為“藏獨”分裂勢力當旗手，打掩護，有時在美國狼狽些也在所不惜。

　　在中國人看來，達賴就是一個長期打著宗教、民族、文化的旗號，從事反華分裂活動的政治流亡者，他與美方的互動在很大程度上都是出于政治目的。中國和達賴集團的矛盾，不是宗教問題，不是民族問題，不是文化問題，也不是人權問題，而是維護祖國統(tǒng)一和分裂祖國的問題。奧巴馬把這樣的達賴視為“好朋友”，不論同達賴的見面是什么形式，“低調”還是“高調”，都是向“藏獨”分裂勢力傳遞了惡劣信號。美方這樣做，就是把政治塞進了宗教、文化的外衣。這層薄薄的宗教、文化外衣怎能擋住那層厚厚的政治色彩？一方面說愿同中國發(fā)展新型大國關系，另一方面又同達賴眉來眼去，這樣的兩面派手法還要玩多久？

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