雷鋒精神過(guò)時(shí)了嗎

　　“雷鋒精神多少錢(qián)一斤？”“主觀為自己，客觀為他人”的商品社會(huì)里，雷鋒精神到哪里落地生根？始于上世紀(jì)80年代的這些疑問(wèn)，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神置于對(duì)峙中，直到今天仍能得到不少人的認(rèn)同。

　　雷鋒精神過(guò)時(shí)了嗎？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還需要學(xué)雷鋒嗎？

　　之所以有這樣的疑問(wèn)和困惑，源自人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走進(jìn)中國(guó)人的生活，只是近二三十年的事。正因如此，很多人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的印象，還停留在圈地運(yùn)動(dòng)“羊吃人”的階段，認(rèn)為“利益掛帥”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)毫無(wú)道德可言，與“道德為先”的雷鋒精神更是格格不入。而伴隨著市場(chǎng)化進(jìn)程所出現(xiàn)的諸多極端自私、唯利是圖、拜金主義、享樂(lè)主義現(xiàn)象，更加深了人們的憂(yōu)慮。

　　事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種利益驅(qū)動(dòng)型和競(jìng)爭(zhēng)型的經(jīng)濟(jì)體制，有其基于人道主義的倫理道德基礎(chǔ)。它不僅肯定人在人格、個(gè)性、尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)等方面的平等，充分彰顯個(gè)體價(jià)值，同時(shí)并非簡(jiǎn)單地認(rèn)同人們追求個(gè)人的物質(zhì)利益，而是鼓勵(lì)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式去實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。假如沒(méi)有這些，我們就無(wú)法解釋為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家同樣有文明、合理、有序的社會(huì)規(guī)范，也無(wú)法理解為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的公民擁有較高的文明素養(yǎng)。

　　的確，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生過(guò)度趨利、極端拜物、惡意競(jìng)爭(zhēng)等弊端。正因如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要奠基人亞當(dāng)·斯密在撰寫(xiě)《國(guó)富論》的同時(shí)，還傾注更大心力寫(xiě)過(guò)一部《道德情操論》。在他的心目中，后者比前者“更基本”也更重要，因?yàn)椤皼](méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。

　　正是在這樣的意義上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義價(jià)值觀去克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能帶來(lái)的消極因素，倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、奮力拼搏的奉獻(xiàn)精神，呼喚顧全大局、忠于職守、克己奉公、以國(guó)家和集體利益為重的主人翁態(tài)度，努力建設(shè)相互尊重、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧融洽的良好社會(huì)風(fēng)尚。

　　也正因如此，雷鋒精神非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，“為了使別人過(guò)得更美好”的價(jià)值追求，恰恰是填補(bǔ)監(jiān)管空白、提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率和品質(zhì)的精神力量。它令市場(chǎng)在追求利潤(rùn)最大化、效用最大化的同時(shí)，傾聽(tīng)道德良知的深沉呼喚；它引領(lǐng)人們?cè)谖镔|(zhì)浪潮的沖刷中堅(jiān)守價(jià)值理念、彰顯道德追求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最有營(yíng)養(yǎng)的“心靈雞湯”。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，我們今天學(xué)雷鋒，不只是對(duì)50年前那些“好人好事”的簡(jiǎn)單模仿，也不是用“不計(jì)報(bào)酬、忘我奉獻(xiàn)”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求所有人。今天的中國(guó)社會(huì)，有著遠(yuǎn)比半個(gè)世紀(jì)前更為豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵，它并不構(gòu)成雷鋒精神“過(guò)時(shí)”的現(xiàn)實(shí)論據(jù)，而是雷鋒精神必須與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代背景。這是中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)雷鋒活動(dòng)“時(shí)代內(nèi)涵”的重要原因。

　　存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這沒(méi)有錯(cuò)，但它只講到了問(wèn)題的一個(gè)方面。任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都無(wú)法與公平的規(guī)范制度、合理的倫理觀念、向上的價(jià)值追求割裂開(kāi)來(lái)，后者同樣是前者生存與發(fā)展的必要條件。我們學(xué)習(xí)雷鋒，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不應(yīng)是強(qiáng)取豪奪、物競(jìng)天擇的“霍布斯叢林”。我們呼喚雷鋒精神，因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)心深處，那份令人類(lèi)成其為人類(lèi)的高尚情懷，始終不曾睡去。（李拯）