原標題：傳承傳統(tǒng)文化需要多些“創(chuàng)造性轉化”

　　春節(jié)期間,一位既有顏值又富才情的女孩,與一檔吟詩頌詞的綜藝節(jié)目,在很多人的朋友圈不斷刷屏。這位名叫武亦姝的高一女生,喜歡蘇軾和陸游,掌握的詩詞量高達2000余首。在央視文化益智節(jié)目《中國詩詞大會》中,她展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)文化功底。尤其她在“飛花令”等比賽環(huán)節(jié)的出色表現(xiàn),更令專家們大為嘆服。

　　近幾年,從《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》到《中國詩詞大會》,一大批以弘揚傳統(tǒng)文化為宗旨的綜藝節(jié)目接連走紅,成為一股熒屏“清流”。在一些綜藝節(jié)目陷入過度娛樂化、低俗化的大背景下,這些堅守文藝品格的電視節(jié)目確實讓人眼前一亮,值得點贊。

　　不過,武亦姝就讀的復旦附中語文教研組長黃榮華在接受澎湃新聞采訪時,卻表達了對古詩詞教育現(xiàn)狀的擔憂。黃榮華指出,目前很多中小學古詩文教育都是“考什么就教什么”“用最小的投入獲得最高的產(chǎn)出、最高的分數(shù)”,武亦姝的走紅實際上反襯出古詩文教育還有很大的上升空間。

　　一些學者也表示,《中國詩詞大會》所涉及的題目,很多都出自語文教材,一些年輕選手因熟記古詩詞獲得網(wǎng)友盛贊,其實不太正常。以更高的文化標準來看,這種難度并不算特別高的綜藝節(jié)目備受追捧,一定程度上體現(xiàn)出了以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化傳承工作做得還不夠。

　　近年來,社會各界對傳承傳統(tǒng)文化的熱情有所增強,總體勢頭很好,但在如何闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容、如何傳承弘揚方面,還存在思想認識不足的問題,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的基礎性工作仍然薄弱。比如,古詩詞本是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,如今卻沒有得到足夠的重視,很多人甚至認為讀詩、寫詩有些“矯情”。

　　“物以稀為貴”,《中國詩詞大會》這種“熟記類”節(jié)目之所以走紅,原因之一就在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民間傳承得還不夠好。這警示我們,基礎教育是傳統(tǒng)文化生長傳承的土壤,只有全方位融入國民教育各個領域、各個環(huán)節(jié),與人民生產(chǎn)生活深度融合,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能具有長久生命力,真正實現(xiàn)“活起來”“傳下去”。

　　不管是學校教育,還是家庭教育,都應該少一些功利色彩,要站在延續(xù)文化基因的高度,重新審視傳統(tǒng)文化在基礎教育中的位置。孩子們的課余時間,不應該被那些劍指升學、考級的輔導班占滿；而我們對古詩詞的學習與鑒賞,也不應該僅僅是為了能在考試中多得幾分。

　　除了加強傳統(tǒng)文化教育,一些文化普及層面的探索也多多益善。習近平總書記提出的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”,是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方針。日前,中辦、國辦發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,要堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。從這個角度來看,《中國詩詞大會》等節(jié)目更顯著的意義,在于它代表了一種文化傳承創(chuàng)新的新模式,是對“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的生動實踐,讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介產(chǎn)生了“化學反應”。傳統(tǒng)文化傳承,就需要多些“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

　　興趣是最好的老師,創(chuàng)新形式、激發(fā)興趣的文化傳播,是弘揚傳統(tǒng)文化的重要推動力。堅持高雅審美、增加受眾互動、增強視聽感受、同時寓教于樂,傳統(tǒng)文化就不會顯得過于“高冷”,反而會令人激活詩心、主動參與、沉浸其中。不咆哮、不傻樂、不炒作的文化節(jié)目,在不斷探索中,理應代表傳統(tǒng)文化的根和魂,在新型傳播時代占有一席之地。

　　期待在不久的將來,當我們看到美麗的晚霞時,不會只說一句“哇!好美!”而是微微頷首,很自然地想起那句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”