收留流浪者過夜，是書店人文態(tài)度的一種延伸；對弱勢群體抱持人文關懷，更能體現(xiàn)書店的親近感。一家能夠促進城市精神生活向上生長的書店，為城市點亮人文“燈火”的書店，無疑將獲得更持久的生命力。

　　近日，安徽合肥一家24小時營業(yè)的新華書店引起公眾關注。深夜，當大部分顧客離去，有一些人卻悄悄走進書店，在座椅上安然入睡。書店工作人員說，在這里過夜的很多是拾荒者和無家可歸的流浪者，也有離家出走的人和自習的學生，書店從來不驅(qū)趕任何人。包括這家新華書店在內(nèi)，全國有10家實體書店陸續(xù)加入這項名為“城市之光”的計劃，開始敞開住宿的大門。

　　類似的故事，其實不算陌生。杭州圖書館此前就因向流浪者開放，并強調(diào)無權讓任何讀者離開而受到輿論的一致好評。肯德基、麥當勞的24小時店，也大都可以讓人坐在桌邊打盹。

　　近年來，面對網(wǎng)絡書店與電子閱讀的沖擊，實體書店面臨越來越大的生存壓力。不少書店開始轉向復合型的經(jīng)營方式，比較具有代表性的模式是將圖書與畫展、咖啡、休閑等經(jīng)營組合起來。盡管加入“城市之光”計劃的書店目前仍算少見，但無論是哪一種方式，它們在形式上都是對于傳統(tǒng)書店空間外延的一種拓展。就本質(zhì)而言，則是對書店文化屬性和人文態(tài)度的繼續(xù)挖掘。

　　一些著名書店之所以能夠展現(xiàn)出持久的生命力，正在于它們很好地實現(xiàn)了經(jīng)營與人文理念的平衡。如臺北的誠品書店，現(xiàn)在已經(jīng)成了臺北的人文地標。可以說，當前一些有良好口碑的書店，除了書籍的優(yōu)勢之外，更在于它們都展示了鮮明的價值觀和人文氣息，能夠成為知識分子交流思想、開展文化活動的重要場所。同樣，收留流浪者過夜，是書店人文態(tài)度的一種延伸；對弱勢群體抱持人文關懷，更能體現(xiàn)書店的親近感。

　　網(wǎng)絡書店的價格、便利優(yōu)勢，實體書店確實難以抵抗。但作為一個實體的存在，其在空間上的優(yōu)勢同樣是網(wǎng)絡書店無法比擬的。在新書《東京本屋》中，作者介紹了日本的多家書店，既有著名的連鎖書店，也有坐落在地鐵口的臨街小書店，有些書店往往因為能夠成為路人躲風避雨的一個場所，就成為“溫暖人心”的所在。而一些書店則定期舉行親子閱讀活動，力圖打造“實體的社交網(wǎng)絡”。總體而言，都是在探索書店作為“第三空間”所能夠?qū)崿F(xiàn)的方式，也因此讓書店獲得更多的轉型機會。

　　在二十世紀八九十年代，當時社會的文化需求被逐步喚醒，而文化資源稀缺，書店成了最具人氣和文藝氣息的地方，并扮演著為社會輸送精神養(yǎng)分的角色。如今，社會文化資源的供給顯著提升，購書的途徑也不再依賴于實體書店，但并不意味著書店的人文精神不再被需要，關鍵是看其能否通過形式創(chuàng)新找尋到自己的位置。在這個角度，“城市之光”計劃已然提供了一次值得期待的嘗試。

　　外延的擴展和人文態(tài)度的激活，能夠幫助實體書店走多遠，并不確定。但可以確定的是，一旦書店的人文精神消失殆盡，就算其形式仍存在，也就不再是人們理想中的書店了。國內(nèi)一家人文連鎖書店將“參與構成本地精神生活”作為自己的店訓，可以說很好地歸納了實體書店在網(wǎng)絡時代的定位。這不是實體書店的高光時代，但一家能夠促進城市精神生活向上生長的書店，為城市點亮人文“燈火”的書店，無疑將獲得更持久的生命力。(朱昌俊)