實(shí)處著力，知行合一
托之空言，不如見之實(shí)行。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落小落細(xì)的根本目的，就在于落實(shí)。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
“不體認(rèn)，便如電光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得車、陸行得舟，一毫受用不得�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)不同層面的價(jià)值目標(biāo)，昭之不易，踐之尤難。就此而言，核心價(jià)值觀的生命在于實(shí)踐，偉力也藏之于實(shí)踐。惟孜孜體認(rèn)、不懈躬行，核心價(jià)值觀才能于深厚的社會(huì)基礎(chǔ)中植根，于人人踐行的良好風(fēng)氣中勃發(fā)。大到傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，小到扶起“摔倒的道德”、紓解廣場(chǎng)舞困境，行動(dòng)是最好的落實(shí)。人人認(rèn)同，付諸行動(dòng)，整個(gè)社會(huì)才能暢享核心價(jià)值觀帶來的風(fēng)氣之變。
當(dāng)今中國(guó)，價(jià)值觀念日益多元，行為選擇日益多樣，核心價(jià)值觀擔(dān)負(fù)的祛惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清任務(wù)更顯艱巨。方此之際，更需以實(shí)干實(shí)行論英雄，堅(jiān)決避免坐而論道、凌空蹈虛的誤區(qū)。試想，如果干部一邊暢言法治，一邊卻在具體工作中罔顧民意，在市場(chǎng)改革中濫用紅頭文件，法治中國(guó)豈不是空中樓閣？如果有人一邊高談?wù)\信，一邊卻依然售賣偽劣、抄襲論文、注水慈善，誠(chéng)信中國(guó)如何建立？如果熱衷于夸夸其談、沉迷于作秀表演，說一套做一套，核心價(jià)值觀就會(huì)在花架子、擺樣子中散落迷失�！皩�(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理�！庇浅橄罄砟�，愈加需要具體落實(shí)，愈是知易行難，愈加需要踏實(shí)踐行。在這個(gè)意義上，有知行合一，才有核心價(jià)值觀的發(fā)揚(yáng)光大。
也要看到，臧否善惡是非，獎(jiǎng)懲榮辱美丑，僅靠教育引導(dǎo)、德義感召還不夠，沒有一定的評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲和保障機(jī)制，核心價(jià)值觀建設(shè)很難獲得持久的感召力和約束力�！安灰砸�(guī)矩，不能成方圓。”制度作為社會(huì)良性運(yùn)行、文化規(guī)范有序的保證，對(duì)人的行為有著強(qiáng)烈的形塑匡正效應(yīng)。向?qū)嵦幹�，做到知行合一，就要建立和完善支撐社�?huì)主義核心價(jià)值觀的制度體系，形成弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的法律支持、政策保證和機(jī)制保障，用剛性制度樹立道德天平、引導(dǎo)價(jià)值判斷、規(guī)范行為取舍。
古人云，“君子以行言，小人以舌言”。實(shí)干直行，是做人之本，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最響亮的語言。堅(jiān)持以知行合一為原則，堅(jiān)持以真章實(shí)效為目標(biāo)，堅(jiān)持用制度強(qiáng)化約束，核心價(jià)值觀一定能挺立起支撐偉大事業(yè)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的精神脊梁。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員）
