藏經(jīng)筒化身USB兼容了知識與時尚，八音杯墊現(xiàn)代材質(zhì)上重現(xiàn)了古老樂器優(yōu)美身段，“子曰書包”傳達著孔子思想中仁愛與擁抱世界的情懷；“樂、歌、佾、禮、麾”元素設(shè)計的“五生書簽”用Q版造型為學(xué)子打氣；孔孟思想潛移默化于“信手拈來”的案頭便條紙上；搭配翰墨書法的論語圍巾質(zhì)地輕暖盡顯君子仁人之風(fēng)的高雅溫馨……

　　這些都是臺北市孔廟全新推出的孔廟紀(jì)念品。往來其間的家長、學(xué)子、各地游客流連其中，在選擇商品的同時，也重溫著腦海中的儒家文化印象。

　　在臺灣，人們使用“活化”一詞，常會體現(xiàn)出一種推陳出新的信心與追求。

　　26日舉行的2012年臺北孔廟春祭典禮上，明倫中學(xué)高一女生楊子函和她的同學(xué)們成為現(xiàn)場矚目的焦點之一，因為這是臺北孔廟祭典有史以來首次允許女孩擔(dān)綱禮生。這是文化傳統(tǒng)因應(yīng)時代變化，對男女平等的一種回應(yīng)。

　　楊子函說，將近一個月的排練時間里，沒有一個女孩說累，“好像經(jīng)歷了一次心靈SPA！孔夫子前輩給我們上了一課。尊師重道、明德親民、自強不息……”

　　而跳著佾舞的孩子們，則用三揖三辭三謙的動作，彰顯著“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、疆而義”的“九德”。

　　“這正是我們?nèi)粘＝逃�的重要目的，傳承中華文化是師者的責(zé)任。”明倫中學(xué)歷史教師習(xí)沛祺告訴新華社記者，從課程設(shè)置到教學(xué)方式，教師都會言傳身教，盡量將傳統(tǒng)文化正面力量傳遞給學(xué)生。“學(xué)生在成長中塑造的人格、價值觀、社會責(zé)任意識等，在未來將直接反作用于社會的發(fā)展進步中。”

　　為了喚起社會大眾的儒學(xué)興趣，多元創(chuàng)新傳承儒家思想，臺北市政府自2001年起推出“孔廟歷史城區(qū)觀光再生計劃”，分別規(guī)劃辦理古禮祭典、儒家風(fēng)格展演與體驗、中華儒道及傳統(tǒng)文化研習(xí)、孔廟情景劇等多項活動，并增設(shè)語音導(dǎo)覽系統(tǒng)、儒學(xué)文化網(wǎng)站、六藝虛擬空間、4D虛擬劇院等設(shè)施設(shè)備，以創(chuàng)新行銷方式，讓孔廟成為傳授儒學(xué)的社會大學(xué)堂。

[責(zé)任編輯：郭慶娜]