“種茶才是我們茶農(nóng)的根本。”在福建省漳平臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園核心區(qū)永福鎮(zhèn)的一家茶葉門店里，幾個來自臺灣的年輕人正聚在一起談論著種茶制茶事宜。

　　他們被稱為“臺二代”，大多是“90后”，是跟隨著到此種植高山茶的父母來到永福的。

　　永福，因有著與臺灣阿里山相似的地理環(huán)境，而被臺灣茶農(nóng)相中并譽為“大陸阿里山”。上世紀末以來，一撥撥臺商臺農(nóng)陸續(xù)到此種植高山茶，迄今已有60家臺資企業(yè)入駐漳平臺農(nóng)創(chuàng)業(yè)園，其中高山茶企業(yè)49家。

　　隨著事業(yè)的不斷發(fā)展，這些臺商臺農(nóng)的下一代也紛紛來到永福，協(xié)助甚至是接手父輩的茶業(yè)。據(jù)國家級漳平臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園管委會統(tǒng)計，已有近20名“臺二代”在永福生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

　　楊詠安、張珆菁和林俊男就是永福“臺二代”接手父業(yè)的典型。

　　楊詠安的父親楊瑞騰2005年來到永福，創(chuàng)辦了九德農(nóng)場，成為永福唯一獲得有機茶認證的茶企。

　　在臺灣高職畢業(yè)后，楊詠安跟隨父親來到大陸，先后到福建漳州的天福茶學院(即現(xiàn)在的漳州科技職業(yè)學院)、福建農(nóng)林大學學習與茶葉相關(guān)的課程。24歲的他，如今已基本接了父親的班，還成為了大陸的國家級“高級評茶員”，這在同齡人中是極少見的。

　　“如果不是接受了茶葉方面的教育，我根本不敢在接觸茶葉才兩年就接班。”有了理論儲備的楊詠安，還經(jīng)常虛心向農(nóng)場里的師傅學習種茶、制茶、品茶的技術(shù)。

　　張珆菁的父親張梓平是早期到永福創(chuàng)業(yè)的臺農(nóng)之一，妻子與三個子女都跟著他來到了大陸。

　　“會計、發(fā)票、銷售、認證材料的準備，什么事都干。”在臺灣，像張珆菁這般年紀的“90后”女孩大多都還比較驕氣，而正值青春年華的張珆菁卻能靜下心來在沒有網(wǎng)絡的“山上”替父親打理生意上的諸多“雜事”。

　　“家里需要我，我就來了。”張珆菁在臺灣高職讀的專業(yè)是旅游觀光科，但為了家里的生意，也放棄了自己喜歡的行業(yè)來到了大陸，在天福茶學院接受了三年的教育。生性活潑開朗的她，如今已經(jīng)慢慢習慣了山居生活。

　　“80后”的林俊男在永福的“臺二代”中可謂是“老人”了。2003年，他來到永福，給父親“打工”，“那時，這里完全是鄉(xiāng)下，全是土路。”十年過去了，林俊男一直感慨“變化太大了。”

　　“很慶幸來了永福。”林俊男說，身邊的親戚朋友當初都“唱衰”他來大陸的決定。如今，擁有600畝茶園的他家已成為很多臺灣朋友羨慕的對象，“臺灣地少，永福占地最少的茶企都可能是臺灣最大的。”

　　林俊男看好臺農(nóng)在大陸的發(fā)展，“漳平臺農(nóng)創(chuàng)業(yè)園給了臺農(nóng)很多政策優(yōu)惠，大陸的市場也大，高山茶需求量比臺灣大得多。”

　　“臺二代”的到來，給永福的臺企注入了不少新鮮血液。在帶來新理念的同時，與父輩在經(jīng)營理念上的沖突有時也在所難免。

　　“父輩們的想法比較傳統(tǒng)保守，接受新事物比較慢。”在網(wǎng)絡時代長大的林俊男對電子商務十分看好，因此希望利用互聯(lián)網(wǎng)進行茶葉銷售，而父親則堅持傳統(tǒng)的“一對一”銷售方式。“最終父親妥協(xié)了，兩種銷售渠道并進。”

　　在大陸種茶獲得成功的父輩多已扎根永福，跟隨而來的“臺二代”們?nèi)缃褚舶汛箨懏敵闪思摇?/p>

　　“大部分時間都在大陸，回臺灣反而變成去玩。”林俊男已在大陸成家立業(yè)，娶了個大陸媳婦，育有一兒一女。

　　楊詠安、張珆菁等“臺二代”，適應能力和接受新事物的能力都很強，再加上永福與臺灣的血緣、地緣、文緣相近，也很快便融入了當?shù)氐纳�活文化圈�?/p>

　　“我的‘臺灣腔’已經(jīng)很淡了。”楊詠安在大陸結(jié)交了不少朋友，語言、通訊工具也都“大陸化”了，“入鄉(xiāng)隨俗，現(xiàn)在經(jīng)常用QQ、微信跟朋友聊天。”

　　張珆菁毫不諱言自己的茶農(nóng)身份。對“臺二代”們來說，他們并不覺得農(nóng)民的社會地位低，“這是觀念問題，在臺灣，茶農(nóng)的地位并不比茶商低。”

　　“他們才是真正的新型職業(yè)農(nóng)民。”漳平臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園區(qū)黨工委書記馬水清在接受中新社記者采訪時表示，在永福的“臺二代”都接受過高等教育，有技術(shù)、有文憑、有知識，已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，“未來誰來從事農(nóng)業(yè)？‘臺二代’在永福的成功或許就是答案。”