作者：商志曉（山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心山東師范大學(xué)研究基地研究員）

　　在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。他引用“學(xué)者研理于經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗”，用以說(shuō)明推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必要性和重要性，深刻闡明尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義和重要作用。

　　“學(xué)者研理于經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗”一語(yǔ)，出自《四庫(kù)全書(shū)總目》中的“子部總序”。意為：做學(xué)問(wèn)的人，研究經(jīng)中的道理，可以證驗(yàn)天下的是非；征引史中的事實(shí)，可以明了古今的成敗。此處“經(jīng)”“史”所指，分別對(duì)應(yīng)于經(jīng)、史、子、集四部之一、二。這從另有“辨人于子，可以察人事之善惡”（辨識(shí)“子”中的人才，可以查究世人的善惡）的接續(xù)之論，亦可旁證。經(jīng)、史、子、集是我國(guó)將古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，是得到普遍認(rèn)同且具有權(quán)威性的分類方法。“經(jīng)”指儒家經(jīng)典著作；“史”即正史書(shū)籍；“子”指先秦百家著作，包括宗教類著述；“集”為詩(shī)詞匯編。在經(jīng)、史、子、集四部中，“經(jīng)”“史”尤受歷代重視，故有治學(xué)當(dāng)以“經(jīng)”“史”為本這一傳統(tǒng)。

　　研讀經(jīng)典與史書(shū)，從中獲得真知與智慧，以觀天下大勢(shì)和人生真諦，是中華民族的傳統(tǒng)，是中國(guó)人的共識(shí)和追求。像“善學(xué)者盡其理，善行者究其難”（《荀子·大略》）、“強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今”（歐陽(yáng)修）、“不深于古，無(wú)以見(jiàn)后；不監(jiān)于后，無(wú)以明前”（《習(xí)學(xué)記言》）、“為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書(shū)”（朱熹）、“學(xué)博則聚古今之理于心，問(wèn)審則擇善而辨所宜從”（王夫之）等，都是勸學(xué)的名言，且把讀書(shū)與通曉古今、透徹事理聯(lián)結(jié)起來(lái)，把學(xué)習(xí)與獲取義理、探究規(guī)律貫通一體。浩大無(wú)比的《四庫(kù)全書(shū)》編修，正是中華民族好學(xué)求知、索真探理精神的體現(xiàn)，是華夏子民尊崇歷史、珍重文脈品格的寫(xiě)照。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承民族精神，接續(xù)歷史文脈，在歷史的反復(fù)比較和實(shí)踐驗(yàn)證中自覺(jué)選擇馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，同時(shí)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，從社會(huì)歷史變遷中把握規(guī)律，因而能夠順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民沖破重重阻力，走上社會(huì)主義道路。無(wú)論是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是處于艱辛探索的建設(shè)時(shí)期，我們黨面對(duì)復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)和艱巨任務(wù)，從未放松向自己民族的歷史學(xué)習(xí)、向自己民族的文化學(xué)習(xí)，并始終將對(duì)革命、建設(shè)本質(zhì)和規(guī)律的把握，應(yīng)用于促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。毛澤東同志指出：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品”“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”在他看來(lái)，共產(chǎn)黨員是“偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)”，共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，必須“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，馬克思主義要與“中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合”。

　　改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們愈是發(fā)展，愈是珍重傳統(tǒng)文化和民族歷史，愈是注重從傳統(tǒng)文化中汲取思想養(yǎng)料和精神補(bǔ)給，從民族歷史中獲取智慧啟迪和史實(shí)鏡鑒。在今天遼闊廣袤的中華大地上，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)蔚然成風(fēng)，尊崇歷史并增強(qiáng)自信已然成為鮮明導(dǎo)向。

　　當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人深知，研理于經(jīng)，征事于史，不只是“學(xué)者”的事情，更應(yīng)是執(zhí)政黨的傾心所為；執(zhí)政黨所研所征，不限于傳統(tǒng)的“經(jīng)”“史”，更是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”；執(zhí)政黨研理于經(jīng)、征事于史，既可正天下之是非、明古今之成敗，更應(yīng)由此使自己心有所居、身有所赴、力聚所往，滿懷信心走向美好未來(lái)。在當(dāng)代中國(guó)，我們研經(jīng)以正是非、征史以明成敗，必須著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著眼于馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，著眼于創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，著眼于推動(dòng)全黨全社會(huì)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。為此，我們既要禮敬傳統(tǒng)文化，尊重民族歷史，更要立足當(dāng)下，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展出發(fā)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展”“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”明鏡所以照形，古事所以知今。歷史是最好的老師，是最好的教科書(shū)。當(dāng)代中國(guó)能夠在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，我們深深憑依的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能夠高歌猛進(jìn)，源于無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)固有力的實(shí)踐支撐、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的未來(lái)前程。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展正在走深走實(shí)，必會(huì)結(jié)出更為絢麗的豐碩成果。