當今社會文化結構的穩(wěn)定性已經成為影響社會穩(wěn)定程度的重要因素。中華文明的產生和發(fā)展本身就是多元文化碰撞交融的結果。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新過程中，應當特別注重不斷增進不同民族、不同宗教和不同地域文化之間的文化共識，加強不同文化身份的群體對中華文化的文化認同，為實現中華民族偉大復興中國夢筑牢文化根基。通過什么樣的戰(zhàn)略設計來推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新？特提出如下三點建議：

　　以文化反哺推動源頭保護。構成中華文化的多樣性文化發(fā)源自不同的原生文化點，這些原生屬性的文化點在現代化進程中受到了最直接的沖擊。特別是隨著我國經濟發(fā)展和城市化進程加速，這些原生文化點受到輻射地域和傳承人口雙下降的影響，正在加速萎縮，從而影響著中華文明體系的穩(wěn)定程度。因此，多樣性文化的源頭保護已經成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的先決條件。

　　保護不是封閉，而是要為原生文化點注入新的活力。能夠實現這種源頭保護作用的最優(yōu)選擇便是由同源現代文化對其進行文化反哺。中國特色社會主義文化作為發(fā)源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了科學社會主義現代性的先進文化，是推動多樣性文化源頭保護的主要動力。特別是在推動地域文化的現代化發(fā)展過程中，中國特色社會主義文化的反哺作用尤為明顯。因此，要以中國特色社會主義文化推動地域文化的現代化發(fā)展，從現實生活中提煉地域文化里特有的人文精神，通過文化內容的創(chuàng)作帶動文化載體的傳承。

　　除了進行文化內容的反哺，還要注重推動文化載體的發(fā)展。很多原生文化載體的保護性開發(fā)項目無法在短期內顯示出對市場的吸引力。因此，地方政府和文化管理部門要從機構建設、人員編制、創(chuàng)作經費、交流平臺、市場渠道等多個角度進行制度和資金的支持。此外，還應抓住脫貧攻堅和新型城鎮(zhèn)化建設的機遇，通過文化扶貧和城鎮(zhèn)文化建設加強對原生文化載體的扶持力度，給予原生文化載體發(fā)揮作用的平臺和渠道，徹底盤活源頭資源，最終實現原生文化資源的循環(huán)發(fā)展。

　　以文化融合促進有機銜接。中華傳統(tǒng)文化的形成是多樣性文化共同作用的結果，而中華文明之所以成為四大文明古國中唯一延存至今的“活文明”，其中很重要的一點就是處理好了“一致性”與“多樣性”的關系。即便是在文化交流尚不便利的漢唐，中華文明體系就通過和親、絲綢之路貿易等方式實現了多樣性文化的融合，創(chuàng)造了中華文明歷史的一座高峰。當構成文明的文化結構中存在非同源亞文化時，就特別要注重文化融合，強化內部銜接。

　　文化的融合，并不是要以特定的文化取代各民族文化，而是要通過更為廣泛的文化傳播和文化交流，增強不同民族之間的相互理解，阻止文化斷層線的延長。在民族文化融合過程中，要通過建立文化交流聯(lián)系機制，推動少數民族文化的內容建設和載體發(fā)展，增強各族群眾對民族文化的直觀感受，為維護民族團結創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

　　以文化創(chuàng)新實現包容發(fā)展。文化創(chuàng)新是中華文化存在和發(fā)展的動力。縱觀中華文明的歷史，疆界的范圍變更、民族的融合演進、朝代的交換更替，都顯現出文化創(chuàng)新的推動力。建議從文化創(chuàng)新的整合作用入手，充分梳理不同地區(qū)的文化特點，一方面，創(chuàng)新文化的傳播方式，推動傳統(tǒng)文化內容的網絡化，探索進行傳統(tǒng)文化載體的虛擬現實處理，提高文藝作品的表現力；另一方面，鼓勵各地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素進行本地化改造，結合地域特征進行有針對性的文藝作品創(chuàng)作，增強文藝作品的感召力。

　　文化創(chuàng)新是全民族生活方式的創(chuàng)新。為此，應當通過文化交流形成更具包容性的生活方式，進而促進對當代中華文化的高度認同。

　　（作者：楊林，單位：中央社會主義學院）